梁平木版年畫(huà)工藝當(dāng)代傳承方式研究.pdf

1、在全球化時(shí)代，世界各國(guó)都日益重視自己的民族民間文化。民間文化是一個(gè)民族精神情感的載體，是民族凝聚力與親和力之所在，是民族特征與個(gè)性最鮮明的表現(xiàn)，是民族文化的根基與源頭[1]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是民間文化的重要載體。國(guó)家主席胡錦濤在致聯(lián)合國(guó)教科文組織第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議的賀辭中指出：“加強(qiáng)世界遺產(chǎn)保護(hù)已成為國(guó)際社會(huì)刻不容緩的任務(wù)。[2]”
　　 社會(huì)的發(fā)展及變遷，“伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的民族文化的變異，并不僅僅是文化形式的花樣翻新

2、”更是對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊。受地域性的局限，我國(guó)許多處在偏遠(yuǎn)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)到了滅絕的邊緣。如不及時(shí)加以整理、保護(hù)，隨著時(shí)間推移，老藝人的離去，這些珍貴的人類(lèi)遺產(chǎn)將徹底失傳。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梁平年畫(huà)較之同期入選的同類(lèi)年畫(huà)，其風(fēng)格、人物造型、制作工藝可謂獨(dú)樹(shù)一幟，然而前期研究成果對(duì)于梁平木版年畫(huà)的研究保護(hù)工作仍處于起步階段。
　　 因此本文以中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梁平年畫(huà)為研究對(duì)象。通過(guò)多次的田野調(diào)查，首次對(duì)梁平木版年畫(huà)的制作工

3、藝及傳承現(xiàn)狀進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理。從美術(shù)學(xué)的角度對(duì)梁平木版年畫(huà)工藝以及藝術(shù)特色進(jìn)行分析比較，刷新了相關(guān)數(shù)據(jù)，并結(jié)合民俗學(xué)分析梁平木版年畫(huà)現(xiàn)有保護(hù)與傳承方式，探討梁平木版年畫(huà)專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義及緊迫性。
　　 本文第一部分論述以梁平木版年畫(huà)保護(hù)的研究背景、研究方法及主要內(nèi)容。
　　 第二部分以美術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)對(duì)梁平木版年畫(huà)工藝進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)調(diào)查材料進(jìn)行工藝系統(tǒng)整理與特色分析，比較梁平木版年畫(huà)與其他門(mén)類(lèi)年畫(huà)工藝的區(qū)別。根據(jù)筆者

4、四次深入梁平地區(qū)進(jìn)行的工藝及傳承現(xiàn)狀調(diào)查，材料，進(jìn)行工藝流程及特色的系統(tǒng)整理，為后文寫(xiě)作提供材料支持。
　　 第三部分以梁平木版年畫(huà)傳承現(xiàn)狀調(diào)查為基礎(chǔ)，運(yùn)用民俗學(xué)相關(guān)知識(shí)，對(duì)梁平木版年畫(huà)的保護(hù)現(xiàn)狀與現(xiàn)代信息技術(shù)背景下的傳承方式進(jìn)行比較分析，根據(jù)對(duì)現(xiàn)有保護(hù)方式的分析，結(jié)合專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建梁平木版年畫(huà)專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)。
　　 面對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)的淡化，梁平木版年畫(huà)也與諸多傳統(tǒng)工藝一樣陷入困境。結(jié)合梁平木版年畫(huà)發(fā)展現(xiàn)狀