大雁塔文化休閑景區(qū)的景觀人性化設(shè)計(jì)研究.pdf

1、近些年,在我國(guó)城市文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展進(jìn)程中,城市文化休閑景區(qū)建設(shè)亦在同步進(jìn)行,然而,如何突出景區(qū)的文化與休閑這兩種特色要素,是一個(gè)值得不斷探索的時(shí)代課題。景觀人性化設(shè)計(jì)作為城市文化休閑景區(qū)的主要媒介,傳達(dá)著文化與休閑的雙重內(nèi)涵,從而達(dá)成人性化功能使用與精神滿足。建立在相關(guān)理論設(shè)計(jì)理論的基礎(chǔ)上,筆者通過(guò)理論介紹與關(guān)聯(lián)整合,構(gòu)成了文化休閑景區(qū)的景觀人性化設(shè)計(jì)理論。
　　 2007年10月頒布的《中華人民共和國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃法》第四條“保護(hù)耕

2、地等自然資源和歷史文化遺產(chǎn),保持地方特色、民族特色和傳統(tǒng)風(fēng)貌。”表明了“特色”一詞在人地關(guān)系中的重要價(jià)值取向;2009年7月在中國(guó)昆明召開(kāi)的國(guó)際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)第十六屆世界大會(huì),以中國(guó)提出的“人類、發(fā)展與文化多樣性”為主題,發(fā)揮民族學(xué)、人類學(xué)在探索人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、多樣共容、和諧共存進(jìn)程的功能,指明了民族學(xué)人類學(xué)應(yīng)對(duì)多樣性社會(huì)環(huán)境可持續(xù)進(jìn)步的人性社會(huì)認(rèn)知作用。將上述“特色”和“多樣性”與大雁塔文化休閑景區(qū)的景觀設(shè)計(jì)研究相結(jié)合,形成

3、了筆者對(duì)特色與可持續(xù)景觀人性化設(shè)計(jì)的深入探究。
　　 本研究主要是將人性化設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的理論方法合為一體,在大雁塔文化休閑景區(qū)的實(shí)際應(yīng)用中得以體現(xiàn),形成一條理論方法—案例分析—整體創(chuàng)新—?jiǎng)討B(tài)創(chuàng)新的文化休閑景區(qū)的景觀人性化設(shè)計(jì)途徑;針對(duì)景區(qū)的景觀設(shè)計(jì)與游憩使用展開(kāi)闡述,運(yùn)用多學(xué)科綜合作為特色研究基礎(chǔ),提出了景觀人性化設(shè)計(jì)的三種尺度分析方法,并結(jié)合使用狀況評(píng)價(jià)(Post Occupancy Evaluation,縮寫(xiě)POE)方法,

4、構(gòu)成特色文化休閑景區(qū)的景觀人性化設(shè)計(jì)的三維模型與動(dòng)態(tài)體系,旨在形成一定的社會(huì)應(yīng)用價(jià)值。
　　 論文的主要內(nèi)容如下:
　　 (1)第一章與第二章介紹了人性化設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)與文化休閑景區(qū)概念的生成,重點(diǎn)分析了相關(guān)理論與方法,從而形成大雁塔文化休閑景區(qū)的景觀人性化設(shè)計(jì)研究途徑。
　　 (2)第三章分析了大雁塔文化休閑景區(qū)的人性景觀精神層面、人性景觀物質(zhì)層面與人性景觀尺度設(shè)計(jì)層面,并在構(gòu)成景觀人性化設(shè)計(jì)研究的兩翼與核心中

5、做了詳細(xì)的論述,進(jìn)而產(chǎn)生相對(duì)完整的景觀認(rèn)知格局。
　　 (3)運(yùn)用POE評(píng)估方法分析了大雁塔文化休閑景區(qū)的使用狀況,結(jié)合《人性場(chǎng)所》一書(shū)中的“城市廣場(chǎng)”與“鄰里公園”的相關(guān)評(píng)價(jià)表做了實(shí)際應(yīng)用。
　　 (4)在文化休閑景區(qū)的動(dòng)態(tài)可持續(xù)設(shè)計(jì)中進(jìn)行了“使用與滿足”傳播理論與文化休閑景區(qū)的景觀設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)探究,在人與自然場(chǎng)地的設(shè)計(jì)結(jié)合中得出了文化休閑景區(qū)的景觀人性化設(shè)計(jì)三維模型;同時(shí),在文化休閑景區(qū)的動(dòng)態(tài)可持續(xù)設(shè)計(jì)中進(jìn)行了低碳文化