新時(shí)期蒙古族題材工筆畫的文化與藝術(shù)狀態(tài).pdf

1、中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了三十年的改革開放，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想意識(shí)和生存環(huán)境等各領(lǐng)域中，都產(chǎn)生了滄海桑田般的巨變。隨著現(xiàn)代化的民主進(jìn)程，牧民們逐步的定居了下來，生活方式的改變，引起了人們對(duì)文化藝術(shù)、精神領(lǐng)域的思變。這一時(shí)期也被人們稱作“新時(shí)期”。新時(shí)期的這些變化，也為我們這些從事蒙古族題材工筆畫的創(chuàng)作者們，提出了一個(gè)新的課題——如何認(rèn)識(shí)、思考新時(shí)期蒙古族題材工筆畫的文化與藝術(shù)狀態(tài)?？茖W(xué)、客觀的認(rèn)識(shí)、對(duì)待它，對(duì)于我們這些——從事蒙古族題材工筆畫創(chuàng)作者

2、們來說，是必須具備的基本素養(yǎng)，也是提高我們認(rèn)知蒙古民族題材工筆畫文化與藝術(shù)狀態(tài)的唯一途徑。
　　 現(xiàn)代化工業(yè)與民主的進(jìn)程，使得，人們?cè)谏罘绞健⒁庾R(shí)形態(tài)等方面都產(chǎn)生了突變，人們?cè)诓恢挥X中，逐步的適應(yīng)著新的生活。在這一時(shí)期，蒙古民族的民族特征，如：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、生活方式、宗教信仰以及社會(huì)生活等，都產(chǎn)生了巨大的變化。在新時(shí)期，政治生活的民主化進(jìn)程，為人們提供了，敢于講真話，可以自由的發(fā)表個(gè)人見解的學(xué)術(shù)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)的迅速崛起

3、，為人們創(chuàng)造了上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，文化藝術(shù)的多元化，開拓了人們視野，生活方式的進(jìn)步，引起了人們對(duì)生存環(huán)境的關(guān)注與思考，宗教信仰的自由化，提高了人們對(duì)自然科學(xué)、哲學(xué)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)，豐富的社會(huì)生活，為人們提供了豐富多彩的精神食糧，這些都為藝術(shù)創(chuàng)作者們搭建了一個(gè)寬闊的平臺(tái)。在這個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)期，對(duì)于我們這些從事蒙古族題材繪畫創(chuàng)作者們來說，重新認(rèn)識(shí)蒙古民族的民族特征，重新審視人文精神的標(biāo)桿，繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化，塑造正確的人生觀、道德標(biāo)準(zhǔn)，是我們研

4、究蒙古族題材工筆畫文化與藝術(shù)狀態(tài)的根本方法。
　　 綜上所述，民族特征的新概念的形成不可否認(rèn)，例如：定居下來的牧民們，已經(jīng)不再逐水草而居了，那些走奧特兒，手工制作氈子，挖水井，搭建蒙古包，勒勒車圍獵，蒙古族婚禮，問候語，剪馬鬃，斗種馬等，帶有濃郁的蒙古民族特征的文化現(xiàn)象，已然成為過去的記憶了。取而代之的是：禁牧圈養(yǎng)，民族傳統(tǒng)工藝廠，自來水，污水處理廠，磚瓦房，汽車、摩托車，新式婚禮，冷庫等，帶有強(qiáng)烈現(xiàn)代氣息的事物，如雨后春筍般出