西安地區(qū)當(dāng)代城市公墓景觀設(shè)計(jì)——以新遷建的西安市殯儀館及下屬陵園的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目為例.pdf

1、隨著社會(huì)的發(fā)展與人們思想意識(shí)的不斷改變,近年來(lái),城市公墓的建設(shè)越來(lái)越受到人們的重視,其空間的景觀設(shè)計(jì)也成為了人們所關(guān)注的重點(diǎn)。我國(guó)人民由于受到傳統(tǒng)殯葬觀念的影響,長(zhǎng)期以來(lái),都對(duì)城市公墓把持著一種回避的態(tài)度,因此城市公墓景觀空間的營(yíng)造在我國(guó)的發(fā)展也一直不受到人們的重視,發(fā)展也極其緩慢。其無(wú)論在理論研究上，還是在實(shí)踐上，都存在較大的欠缺。
　　城市公墓雖然在我國(guó)出現(xiàn)時(shí)間較短,但它已經(jīng)成為人們社會(huì)生活的重要組成部分。其是安葬逝者與緬懷追

2、思的最主要場(chǎng)所,它深刻的反映了人們的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。所以,如何營(yíng)造出能夠適合于西安特點(diǎn),并能夠反映出場(chǎng)地所在區(qū)域的歷史文化特色的城市公墓景觀空間,已成為我們所有人共同面臨的重要課題,這也是本文研究的主要目的。
　　本文從我國(guó)的傳統(tǒng)文化切入,闡述了儒教、道教、佛教三家哲學(xué)思想對(duì)殯葬文化的影響,并重點(diǎn)研究了建立在“三教統(tǒng)一”基礎(chǔ)之上的西安地區(qū)的殯葬文化、殯葬習(xí)俗。在文化研究的前提下,我們對(duì)比了中西方城市公墓景觀設(shè)計(jì)的異同,建立