誤讀與重構(gòu)-20世紀上半葉安徒生童話在中國的譯介研究.pdf

1、安徒生童話對中國現(xiàn)代兒童文學(xué)有深遠的影響，中國兒童文學(xué)的許多特質(zhì)，都與安徒生的童話有著隱形的關(guān)系。但遺憾的是，在好長一個時期內(nèi)我們忽視了它的存在，沒有充分研究它們。目前，國內(nèi)學(xué)者對安徒生童話的研究主要是從藝術(shù)特色、思想主題、經(jīng)典性品格、原型批評、接受美學(xué)、影響研究和宗教關(guān)系等方面進行的，這些研究從不同角度對安徒生童話進行了分析和批評，取得了可喜的成績。但是，作為外國文學(xué)作品，安徒生童話是“舶來品”，其中包含著諸多的異質(zhì)文化成份，由于兩個

2、民族文化的差異，國內(nèi)讀者在接受安徒生童話時會產(chǎn)生誤讀，在多重因素影響下對其進行重構(gòu)，安徒生童話在國內(nèi)的譯介亦是如此。安徒生童話在譯介過程中所產(chǎn)生的誤讀（并非由譯者粗心大意引起的誤讀）——譯介者倫理道德的誤讀、宗教文化的誤讀和文化意象的誤讀，實質(zhì)上是譯介者站在自己的文化立場進行闡釋的必然結(jié)果。這種闡釋也是重構(gòu)的過程，它是受多重因素影響的，其中最主要的因素有：意識形態(tài)、讀者期待視野、詩學(xué)主張和傳播媒介。需要說明的是誤讀和重構(gòu)并不是截然對立的

3、，而是相互融合的，誤讀本身就是一種重構(gòu)，重構(gòu)中充滿了誤讀。
　　 本論文從六個方面進行了論述：
　　 第一部分為序言，交代了安徒生童話目前的研究狀況和它與中國兒童文學(xué)的關(guān)系。在文學(xué)研究中，研究者的關(guān)注點往往集中在為成人而創(chuàng)作的文學(xué)上，而對于兒童文學(xué)卻關(guān)注較少。安徒生童話對中國兒童文學(xué)的生成和發(fā)展都起過至關(guān)重要的作用，但對它的研究卻并不充分。
　　 第二部分為20 世紀上半葉安徒生童話譯介的背景，揭示了20 世紀上

4、半葉安徒生童話在中國得以譯介的原因。20 世紀上半葉國內(nèi)學(xué)者譯介了大量的外國文學(xué)作品，外國文學(xué)（確切地說是翻譯文學(xué)）的標準往往成為參與建造中國文學(xué)新系統(tǒng)的積極構(gòu)成因素。中國新文學(xué)正是在借鑒外國文學(xué)（既有發(fā)達國家的文學(xué)，也有弱勢民族的文學(xué)）的基礎(chǔ)上從傳統(tǒng)文學(xué)中裂變脫胎出來，逐漸生成新的規(guī)范和體系。安徒生童話正是在中國文學(xué)的轉(zhuǎn)型期被譯介到中國的，適應(yīng)當時中國文學(xué)的發(fā)展要求。
　　 第三部分回顧了20 世紀上半葉安徒生童話在中國譯介的

5、歷史。晚清至“五四”以前為第一階段。由于傳統(tǒng)文化的強勢地位，安徒生童話的譯介以改寫為主。第二階段為“五四”至20年代，此期間安徒生童話的譯介達到高潮。第三階段為30、40年代，由于國內(nèi)矛盾激化、民族沖突加劇，在現(xiàn)實主義思潮成為文學(xué)主導(dǎo)思想的大背景下，安徒生童話的譯介歸于沉寂。
　　 第四部分析了20 世紀上半葉安徒生童話譯介中的誤讀。譯介實質(zhì)上是一種跨文化的闡釋行為，在譯介過程中譯介者會以自己文化的倫理道德、宗教、文化意象觀照、

6、對比、體驗和領(lǐng)悟源語文化，隨后對它做出判斷和選擇，因而會產(chǎn)生誤讀。
　　 第五部分闡述了20 世紀上半葉多重因素影響下的安徒生童話譯介過程中的重構(gòu)。
　　 對一部作品的譯介實質(zhì)上是譯介者按照自己的理解對原作“具體化”的過程，即重構(gòu)的過程。影響20 世紀上半葉國內(nèi)安徒生童話譯介的主要因素有：意識形態(tài)、讀者期待視野、詩學(xué)主張和傳播媒介。
　　 最后一部分為結(jié)語。安徒生童話的譯介既是誤讀的結(jié)果，也是重構(gòu)的結(jié)果，但是誤讀