江南洞天福地景觀形成研究.pdf

1、道教文化是中國文化的根底，洞天福地作為道教仙境的一部分，歷經(jīng)2000多年的傳承和發(fā)展，蘊(yùn)含著豐富的民族文化、生態(tài)思想和人文地域特色。江南洞天福地是以道教神仙信仰和江南地區(qū)獨(dú)特的自然與人文條件為基礎(chǔ)，在融合了古人心中的理想景觀模式的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)具江南特色的洞天福地景觀。
　　在分析歸納古今文獻(xiàn)和實(shí)地勘測(cè)、調(diào)研的基礎(chǔ)上，本文對(duì)江南洞天福地從歷史發(fā)展、景觀營造和對(duì)傳統(tǒng)園林建設(shè)的影響等方面展開系統(tǒng)的分析研究，主要成果如下：
　　

2、（1）梳理江南洞天福地的歷史發(fā)展和文化背景，得出洞天福地是由早期洞穴崇拜、山岳崇拜、神仙思想以及道教方術(shù)士肇基，并由南天師道繼承發(fā)展，最后由上清派茅山宗審定編制完成的一部特定歷史時(shí)期的道教名山系列；其肇始于東漢，鼎盛于隋唐，普及于宋元，至今已經(jīng)有兩千多年的歷史。
　　（2）從立意、選址、布局、理景四個(gè)方面對(duì)江南洞天福地的景觀營造進(jìn)行研究與分析，并結(jié)合案例加以論述，得出江南洞天福地景觀是以“道教仙境”為立意；以山岳豐富的自然空間內(nèi)涵

3、，及其或藏或露、或隱或顯的局部自然空間作為為洞天福地和宮觀建設(shè)的基址；以古人心中的理想景觀和理想棲息模式為布局方式，同時(shí)結(jié)合其他風(fēng)景資源、氣象資源和人文史跡，共同形成了獨(dú)具江南特色的洞天福地景觀。
　　（3）從造園思想、布局形式和理景藝術(shù)三個(gè)方面研究洞天福地對(duì)傳統(tǒng)園林建設(shè)的影響，得出“洞天福地”思想中強(qiáng)調(diào)的寡欲淡薄、清心處世隱逸觀影響了傳統(tǒng)園林的造園思想；“壺天模式”與其他仙域模式相結(jié)合，形成了傳統(tǒng)園林布局的基本模式；“別有洞天”