唐代銘文研究.pdf

1、銘文是較為古老的一種應(yīng)用性文體，它主要是指銘刻于山川、居室、器物、座右等的一種文體。從性質(zhì)上看，銘文主要有兩大類，一類為戒勉銘文，一類為頌贊銘文；從銘刻的載體上看，銘文一般可分為山川銘、器物銘、居室銘和座右銘這四類。銘文從先秦時(shí)期開始孕育形成，經(jīng)秦漢時(shí)期的發(fā)展、成熟到定型，直至南北朝時(shí)期銘文出現(xiàn)了發(fā)展變革，這些為唐代銘文的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 到了唐代，銘文在當(dāng)時(shí)富庶的社會經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)的社會文化因素、繁榮的文學(xué)大環(huán)境因素及自身內(nèi)

2、部長期積累和發(fā)展等因素的共同作用下取得了繁盛的局面。 唐代的銘文數(shù)量多、內(nèi)容豐富，并且取得了較高的思想和藝術(shù)成就。這不僅表現(xiàn)在銘文的數(shù)量上，更重要的是表現(xiàn)在銘文質(zhì)量上即銘文的思想和藝術(shù)水平上。唐代出現(xiàn)了許多思想和藝術(shù)都十分值得稱道的膾炙人口的銘文名篇。如劉禹錫的《陋室銘》、韓愈的《柳子厚墓志銘》等。從銘文的整個(gè)發(fā)展歷史來看，唐代銘文的文學(xué)成就是十分突出的。因此在這個(gè)意義上說，唐代銘文取得了繁盛。 唐代銘文載體繼續(xù)擴(kuò)大，思

3、想內(nèi)容更為豐富。頌贊性質(zhì)的銘文(包括詠贊類銘文)在唐代占據(jù)了絕對優(yōu)勢，這是與大唐帝國繁榮的政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力分不開的，也是唐代銘文區(qū)別與其他各個(gè)朝代銘文的一個(gè)顯著特色。尤其是唐代頌贊類的山川銘(包括眾多的碑銘和墓志銘)更為突出，適應(yīng)了大唐帝國歌功頌德的需要。唐代頌贊銘文中的詠贊類銘文思想內(nèi)容較為突出，一般都是描寫山川勝景、器居事物等然后加以題詠禮贊，有時(shí)還附帶少許對山川及相關(guān)人事的議論感慨等，這些銘文與同時(shí)期的山水詩歌、游記、小品文等交相輝

4、應(yīng)。唐代戒勉性質(zhì)的銘文沿著先唐戒勉銘文的發(fā)展路線，無甚創(chuàng)新，但也有部分戒勉銘文思想內(nèi)容較為值得稱道。此外，唐代抒情銘文也有所發(fā)展，還出現(xiàn)了一些純議論和說明性質(zhì)的銘文。 唐代銘文的藝術(shù)水平在先唐銘文發(fā)展的基礎(chǔ)上有較大的提高，藝術(shù)成就較為豐碩。在銘文的結(jié)構(gòu)形態(tài)、用語特色、表現(xiàn)方式和審美藝術(shù)方面，唐代銘文都有所發(fā)展、變化和提高，取得了突出的成就。唐代銘文結(jié)構(gòu)形式豐富多彩，在字?jǐn)?shù)、駢散結(jié)合、音韻變化等方面都都十分突出。唐代銘文用語既博大

5、宏麗，也不乏溫潤清新，雙聲詞、連綿詞和疊詞等的大量使用，多種修飾手法的綜合運(yùn)用，典故的適當(dāng)使用等都是唐代銘文用語的十分顯著的特色。唐代銘文在表現(xiàn)方式上呈現(xiàn)多樣化，表達(dá)上基本以敘事為主，雜以抒情、議論等方式，敘事頌功、因物戒勉、緣物抒情、就事說理等都較為普遍。在審美上，唐代銘文的審美對象主要為人物和事功，從而相應(yīng)的決定了其文章的主要審美精神是以頌贊為主。唐代銘文在審美上給人一種既“博雅”又“清潤”的觀感?！安┭拧倍嘀疙炠澬再|(zhì)銘文的審美，“

6、清潤”多指純詠贊類銘文和戒勉性質(zhì)銘文的審美。在唐代的銘文中，碑銘和墓志銘數(shù)量極為豐富。但是由于碑銘和墓志銘是古代較為通行的應(yīng)用文體，寫作時(shí)難免格式化、千篇一律。在唐代的碑銘和墓志銘中，除少數(shù)著名作家如張說、李華、權(quán)德輿、韓愈等人的部分作品在思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都較為值得稱道外，其它的作品基本都流于程序化，鋪排郡望、藻飾官階、歌功頌德、千篇一律，思想上單調(diào)，藝術(shù)上無大創(chuàng)新。而張說、李華、權(quán)德輿、韓愈等人碑銘和墓志銘作品能根據(jù)人物的身份、性格