陜西傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)造型觀的本原探索.pdf

1、如今，在全球逐步一體化發(fā)展的工業(yè)文明進(jìn)程中，中國乃至世界已發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要性，它是世界文化特性豐富發(fā)展的前提和基奠。剪紙是我國源遠(yuǎn)流長的一種傳統(tǒng)藝術(shù)造型方式。從全國剪紙的地理分布上來看，陜西剪紙的地域分布大且密集，代表性最強(qiáng)，作品也最多?；陉兾骷艏埖莫?dú)特優(yōu)勢(shì)，本課題希望以多方位的視角來透析其造型形式，以便對(duì)此本原進(jìn)行深入地探索和研究，從而更好地把握它的文化精神與內(nèi)涵。 從新石器時(shí)代出土的文物和大量的陜西漢代畫像石中，我們

2、可以找出許多與陜西傳統(tǒng)剪紙的相似之處，陜西剪紙藝術(shù)不僅是原始社會(huì)生殖崇拜意識(shí)的延續(xù)，而且還受到了漢代“尚武”的思想以及市井文化的影響，所以陜西傳統(tǒng)剪紙從造型上體現(xiàn)出了粗獷豪邁且柔美靈動(dòng)的氣質(zhì)。而其藝術(shù)形式能流傳至今是和民俗文化有著很大的關(guān)聯(lián)性的，它的存在是實(shí)用性和精神性共同作用的產(chǎn)物，里面蘊(yùn)含著千百年來中國獨(dú)有的“天人合一”的陰陽哲學(xué)觀念。其物象造型規(guī)律與西方主流的“焦點(diǎn)”透視規(guī)律有所區(qū)別，而顯現(xiàn)出“自我中心觀”的“全方位空間造型法”。

3、陜西剪紙藝術(shù)造型中有許多形象已不是本原意思上的自然形態(tài)，而是人們通過“萬物有靈觀”的造像意念，賦予了它們神奇的威力，并通過它們之間的組合來達(dá)到人們內(nèi)心對(duì)于自身缺陷彌補(bǔ)的滿足。眾多題材都是為了表現(xiàn)人們對(duì)于“生”的渴望這一永久性話題，久而久之便形成一種符號(hào)性的標(biāo)識(shí)在老百姓之間流傳開來并延續(xù)之今。現(xiàn)今對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)通常會(huì)關(guān)注作為“陌生化”造型的表面現(xiàn)象，以至于利用傳統(tǒng)藝術(shù)元素時(shí)多流于“以形用形”式的機(jī)械地復(fù)制、粘貼。這樣只能使傳統(tǒng)民間藝術(shù)停留在

4、對(duì)過去的回憶當(dāng)中，并不能真正溶于現(xiàn)代人的意識(shí)形態(tài)中去被肯定和重視。實(shí)際只有在理解的基礎(chǔ)上，才能談如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中繼承和發(fā)展，否則一切都是空談。 我們提倡在研究民間造型藝術(shù)特色時(shí)應(yīng)注重形式背后起主導(dǎo)作用的人的因素。本文從人的創(chuàng)作思維來分析陜西傳統(tǒng)民間剪紙?jiān)煨?，使我們站在一個(gè)歷史性、思想性的認(rèn)識(shí)高度來更好得理解作為這種古老造型其形成的本原因素?；谙容厒兊姆e淀，本文透過歷史文化、民俗文化、造型方法、創(chuàng)作思維、結(jié)構(gòu)層分析，傳承現(xiàn)狀等，