蘇軾音樂美學(xué)思想的形成與演變.pdf

1、本文從蘇軾的詩詞和政論等文獻(xiàn)及音樂實踐中對其蘊藏其間的音樂思想進(jìn)行了全面的歷史剖析，分析出蘇軾音樂思想的歷史發(fā)展過程，具體考察出他在不同歷史階段的表征特點。這種思想是中國古代文人“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”藝術(shù)操守準(zhǔn)則的體現(xiàn)之一。通過對它的研究可以衍射到其他相類文人的音樂思想認(rèn)知上。
　　第一章從蘇軾早期的音樂言論及活動中考察出其音樂美學(xué)思想的灑脫之美，這種美感的基礎(chǔ)之處在于他在入仕道路上對儒家思想的承繼，在表現(xiàn)形態(tài)上以理論上的

2、“崇雅斥鄭”和實際中的“好俗親伎”的矛盾體呈現(xiàn)。他對琴樂意境、禮樂典制的追求是其音樂思想的表現(xiàn)方式。這與蘇軾初登政治舞臺和文學(xué)領(lǐng)域的坦蕩發(fā)展態(tài)勢有關(guān)，從某種方面來說還與他對傳統(tǒng)儒家思想有著某種依賴有關(guān)。由此造成其音樂美學(xué)思想中的某些論點多依從于儒家的雅俗觀，而在音樂本體的理解上也有其鮮明的指向性。青年時期的蘇軾的“灑脫”性格是其后來思想發(fā)展的孵化器。
　　第二章是對蘇軾外任杭州、密州、徐州時期的音樂美學(xué)思想中“泛美”特征的考察，文

3、章從蘇軾自由灑脫的情感狀態(tài)分析入手，對蘇軾在論樂時的本體形態(tài)進(jìn)行了具體解析，通過他人生經(jīng)歷中的意氣風(fēng)發(fā)的“情意”考察，發(fā)現(xiàn)了蘇軾思想中“所見無不為美”的思想基礎(chǔ)和表現(xiàn)形態(tài)，其樂觀浪漫的情懷和積極處事的人生態(tài)度，并揭示其泛美音樂美學(xué)的思想基礎(chǔ)是“寓意于物”的人生態(tài)度。
　　第三章對蘇軾在“烏臺詩案”后由政治的挫折和生活中的不幸產(chǎn)生的“悲美”音樂美學(xué)思想進(jìn)行考察。文章以蘇軾的個人經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合大美學(xué)的背景與研究方法，對其悲情的體驗進(jìn)行

4、案例分析，剖析出蘇軾思想中的“悲美”思想產(chǎn)生的過程和它在音樂活動中的表現(xiàn)方式。同時揭示出這種“悲美”現(xiàn)象背后的“移情”機制和“疏情”的心理效應(yīng)，對“悲美”思想的表現(xiàn)方式和文化內(nèi)涵也作了一定的分析。
　　第四章對蘇軾二次被貶后思想境界逐漸淡定所表現(xiàn)出的“淡美”思想進(jìn)行研究。文章從其人生經(jīng)歷變化中所體現(xiàn)出來的自我超越和解脫，結(jié)合“淡美”的歷史傳統(tǒng)及其呈現(xiàn)方式等剖析蘇軾“淡定”的思想基礎(chǔ)和形成過程，揭示出蘇軾的淡美思想與道家“無為而無不