都市小人物的描摹與展示——張揚(yáng)電影藝術(shù)論.pdf

1、電影在技術(shù)革新和創(chuàng)作思潮的雙重推動(dòng)下光彩四溢，它既是一種工業(yè)現(xiàn)象，又是一種藝術(shù)表達(dá)，而且還以其存在成為返觀創(chuàng)作者思想和社會(huì)文化的一種縮影，更是傳遞著一個(gè)時(shí)代的精神文化。
　　“第六代”導(dǎo)演想表達(dá)親身體驗(yàn)過(guò)的事情或是自己親眼看見(jiàn)過(guò)的事實(shí)，所以他們的電影內(nèi)容很真實(shí)很坦白，在他們的電影里體現(xiàn)出來(lái)的都是真實(shí)的中國(guó)當(dāng)代社會(huì)?！暗诹睂?dǎo)演從中國(guó)現(xiàn)在城市社會(huì)矛盾和人際關(guān)系中找出發(fā)生的糾結(jié)，從而進(jìn)行批判。因?yàn)轱w速發(fā)展的商業(yè)化和世界化產(chǎn)生了新的價(jià)

2、值，他們?cè)陔娪爸型ㄟ^(guò)描寫傳統(tǒng)倫理和現(xiàn)代價(jià)值之間的糾結(jié)體現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)貌。雖然“第六代”導(dǎo)演的作品在敘事策略上跟觀眾心理期望值要求的還有一定距離，但由于他們追求講事實(shí)的風(fēng)格，也注重生活化的元素。所以作品具備了真實(shí)和自然的兩大特征。
　　張揚(yáng)作為第六代導(dǎo)演群體中的一員主將，他以獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格在新生代導(dǎo)演群體中占有重要的地位。與其他第六代導(dǎo)演選擇藝術(shù)化作為自己的主攻路線不同的是，張揚(yáng)從執(zhí)導(dǎo)開(kāi)始，就將攝像機(jī)的鏡頭對(duì)準(zhǔn)了尋常大眾，他以反映普通老

3、百姓的生活、貼近大眾的創(chuàng)作路線為主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格。
　　本論文共分三大部分，通過(guò)對(duì)部分代表作品的剖析，闡述張揚(yáng)的電影藝術(shù):第一部分從弗洛伊德的精神分析學(xué)角度（包括精神層次的理論，人格結(jié)構(gòu)的理論等方面加以分析），主要針對(duì)《無(wú)人駕駛》當(dāng)中人性的欲望，沖動(dòng)和判斷，《昨天》當(dāng)中對(duì)主人公的自我救贖的分析，并從精神文化和心理變化的角度對(duì)《向日葵》、《昨天》中父輩與子輩的矛盾沖突以及他們背后所暗含的文化沖突進(jìn)行分析。從某種程度上來(lái)說(shuō)，也正是人類共性

4、的心理情結(jié)所致。
　　第二部分中，主要運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)加以論證。具體包括，碎片化敘事、多線敘事、項(xiàng)鏈?zhǔn)綌⑹聛?lái)分析《愛(ài)情麻辣燙》、《無(wú)人駕駛》當(dāng)中的敘事結(jié)構(gòu)。
　　第三部分中主要是從電影視聽(tīng)語(yǔ)言方面加以分析。包括從色彩與聲音的運(yùn)用。通過(guò)音樂(lè)的不同反映出都市小人物不同的心理以及他們對(duì)生活的詮釋。在色彩應(yīng)用方面，張揚(yáng)運(yùn)用了獨(dú)特的色彩搭配，從人物的服裝搭配展現(xiàn)出人物內(nèi)心的活動(dòng)。
　　通過(guò)對(duì)張揚(yáng)導(dǎo)演的創(chuàng)作技巧和風(fēng)格的剖析，顯現(xiàn)