宋元之際兩浙遺民詞人群體研究.pdf

1、宋元之際遺民詞壇的群體性和地域性十分突出。本文選擇兩浙作為切入視角，除了有對(duì)易代文學(xué)研究和宋代地域文化探索的意義，主要是出于對(duì)遺民思想及其文學(xué)創(chuàng)作的再認(rèn)識(shí)有著歷史文化和文體研究雙重意義的考慮。而以往論者多集中于個(gè)別大家或由于斷代研究的習(xí)慣，于此易代之際群體研究尚存有進(jìn)一步深入探討的余地。文章試圖通過對(duì)宋元之際兩浙遺民詞壇的研究，作一種“場(chǎng)景還原”和“版圖還原”，勾勒一個(gè)比較完整的詞體創(chuàng)作空間；使一些以往被邊緣化的詞人得以重新闡釋，并試圖

2、對(duì)其群體性的存在、特征和交游方式進(jìn)行較全面展現(xiàn)和審視。 第一章，宋元之際兩浙遺民詞人辨。本章試圖在對(duì)“遺民”一詞的發(fā)展流變和遺民史概要分析的基礎(chǔ)上，明確宋元之際兩浙遺民的歷史定位，做出符合時(shí)代和詞人具體情況的界定，并就相關(guān)問題進(jìn)行辨析。以往學(xué)者界定宋遺民多以不仕二朝為判，然而以其時(shí)兩浙遺民實(shí)情細(xì)考之，雖然一般來說，做過元朝高官者，如程鉅夫，即使多為益事，我們?nèi)圆粚⑵湟暈檫z民；但如山長(zhǎng)、教授等學(xué)官，大多或迫于政治壓力，或困于生計(jì)，

3、且有以拯救漢文化自命者，其出仕是有被迫性、節(jié)制性的，感情上也并未悖離遺民的心理原則和節(jié)操；故應(yīng)以創(chuàng)作為主導(dǎo)，依其事跡為推斷，以心跡為準(zhǔn)則，主要看其是否有遺民意識(shí)進(jìn)行判斷。但個(gè)別詞人，如梁棟，也仍需具體情況具體分析。 第二章，宋元之際兩浙遺民詞人群體構(gòu)成與相互關(guān)系。本文所論之兩浙，是以南宋兩浙東、西路的行政區(qū)劃為主要文化研究地域，部分地區(qū)參考元江浙行省作出調(diào)整，大致包括今浙江全省、上海市及江蘇省南部地區(qū)。這一地域由于自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)

4、和政治發(fā)展、文化傳統(tǒng)與詞學(xué)創(chuàng)作環(huán)境等原因，在宋遺民心目中有著較為特殊的地位，從而為詞人群體的形成創(chuàng)造了外在條件；同時(shí)，剛健堅(jiān)毅的民風(fēng)，尚奢侈、喜宴游的風(fēng)俗又內(nèi)在的對(duì)兩浙遺民詞人群體的形成和活動(dòng)方式產(chǎn)生了一定影響。因此，這一地區(qū)便成為宋元之際最大的遺民詞人群體所在地，并因地域的不同形成了以臨安和紹興府為中心的兩個(gè)亞群體。他們分別以周密、張炎、仇遠(yuǎn)和唐玨、王英孫為中心，圍繞西湖吟社的活動(dòng)，互動(dòng)往還，形成了群體網(wǎng)絡(luò)。 第三章，宋元之際

5、兩浙遺民詞人群體活動(dòng)與群體特征。群體內(nèi)部活動(dòng)主要以西湖吟社為中心，可分前、中、后三期，分別有其核心人物、組織者和活動(dòng)主題，前后長(zhǎng)達(dá)三十余年，尤其后期結(jié)集《樂府補(bǔ)題》，是宋代詠物詞的重要代表作；同時(shí)臨安和紹興兩個(gè)亞群體之間，如王沂孫與周密、張炎等人的往還也較密切。群體外部活動(dòng)則與江西遺民詞人群交往較多，并以詞人個(gè)體分別活動(dòng)為特點(diǎn)，尤其是汪元量和張炎在其中起到的作用較大。在互動(dòng)中，兩浙遺民詞人群體也形成了共同的群體特征，表現(xiàn)為生存狀態(tài)的趨同

6、性、對(duì)晉宋風(fēng)味的追慕和博學(xué)多藝的雅士性。 第四章，宋元之際兩浙遺民詞作特點(diǎn)分類解讀。最能體現(xiàn)其創(chuàng)作特點(diǎn)及其在詞史上獨(dú)特地位的詞作，大抵有三類：一、獨(dú)具特色的詠物詞，這類詞作以《樂府補(bǔ)題》為中心，尤其是宋亡后的詞精于選物，刻意求工，寄意深沉，詞旨隱秘，使借物言志的文學(xué)傳統(tǒng)在詞中得到了進(jìn)一步的深化。二、以元夕詞為中心的節(jié)序詞，通過在風(fēng)俗之變中的故國(guó)之思，表現(xiàn)了詞人在回憶與現(xiàn)實(shí)之間對(duì)生命進(jìn)一步的思索和追問。其他如立春、清明、中秋詞亦多

7、如是。三、殘蟬尾聲的時(shí)令詞，在暮春之恨與秋日之思中展現(xiàn)了其濃厚的時(shí)代特征。春詞中主要體現(xiàn)的是隱含在今昔對(duì)比中的留戀和憂懼之情；秋詞則突出表現(xiàn)了遺民身份體認(rèn)下的詞人心態(tài)。 第五章，宋元之際兩浙遺民詞的定位——雅俗沖撞與詞歸于雅。宋末兩浙士風(fēng)素以雅正為尚。不論從歷時(shí)視角自文體內(nèi)部考察唐宋詞壇的雅俗流變；還是以年代作橫斷面，從共時(shí)視角審視各種文體發(fā)展?fàn)顩r，特別是比照兩浙地區(qū)的俗文學(xué)創(chuàng)作實(shí)際來看，宋元之際兩浙遺民詞在雅俗沖撞中都處于特殊