學(xué)院版畫(huà)的當(dāng)代發(fā)展與教育改革中的問(wèn)題.pdf

1、中國(guó)學(xué)院版畫(huà)在經(jīng)歷了世紀(jì)末社會(huì)對(duì)功能主義的“版畫(huà)熱”的迅速冷卻和邊緣化降溫后，在冷落和沉寂中進(jìn)行理性的反思，以精純化、多元化的個(gè)體藝術(shù)語(yǔ)言和觀念探索獨(dú)立支撐著中國(guó)版畫(huà)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型歷史進(jìn)程。新世紀(jì)，在復(fù)雜多元、不斷發(fā)展變化的社會(huì)環(huán)境下，中國(guó)學(xué)院版畫(huà)作為當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)研究和創(chuàng)作的主體，如何在新的時(shí)代環(huán)境下繼承自身發(fā)展傳統(tǒng)上輝煌的“新興木刻”時(shí)期的優(yōu)良精神財(cái)富?怎樣在擺脫了政治附庸化、群體地域風(fēng)情面貌下的個(gè)人失語(yǔ)后及在自律地進(jìn)行了版種的整體完善

2、及主體語(yǔ)言的深入探索的具體歷史條件下，完善自身理論研究方向的薄弱，通過(guò)對(duì)當(dāng)代版畫(huà)的概念范疇加以開(kāi)放性的闡釋改變版畫(huà)研究比較封閉的研究狀態(tài)和范圍?如何通過(guò)當(dāng)代化的學(xué)科建設(shè)推動(dòng)新時(shí)代的學(xué)院版畫(huà)家和青年學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地，準(zhǔn)確的運(yùn)用自己獨(dú)特的理性人文思考和個(gè)性視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)，積極參與到當(dāng)代人們共同關(guān)心、共同面對(duì)的具有普遍意義的文化對(duì)話中來(lái)，改變版畫(huà)比較冷落和邊緣化的存在狀態(tài)，恢復(fù)先驅(qū)版畫(huà)在社會(huì)人文領(lǐng)域的藝術(shù)銳氣和學(xué)術(shù)價(jià)值上的文化張力，對(duì)當(dāng)代學(xué)院版畫(huà)

3、是一大挑戰(zhàn)，也是學(xué)院版畫(huà)以“走出學(xué)院”為最終目的的體現(xiàn)。 當(dāng)代學(xué)院版畫(huà)藝術(shù)教育作為當(dāng)代學(xué)院版畫(huà)健康發(fā)展中的重要一環(huán)，首先應(yīng)該在理論層面上對(duì)近些年來(lái)新出現(xiàn)的學(xué)術(shù)性、試驗(yàn)性和邊緣化的學(xué)院版畫(huà)藝術(shù)探索予以準(zhǔn)確的分析和定位，對(duì)其中嶄新的題材選擇、表達(dá)語(yǔ)言及精神指向置于當(dāng)代大的人文藝術(shù)環(huán)境的變換進(jìn)程中進(jìn)行理論上的分析研究和動(dòng)態(tài)的理解概括，從而使當(dāng)代版畫(huà)教學(xué)能夠即承繼好傳統(tǒng)優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又能以開(kāi)放的態(tài)度吸收接納國(guó)內(nèi)外當(dāng)代優(yōu)良的版畫(huà)研究成果和