網(wǎng)絡(luò)政治文化的邏輯、結(jié)構(gòu)與功能.pdf

1、網(wǎng)絡(luò)政治時(shí)代的到來(lái)不僅改變了人類(lèi)參與政治的行為方式,更改變了人類(lèi)的政治思維方式,使政治思想獲得極大解放。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促進(jìn)了傳統(tǒng)政治文化優(yōu)化升級(jí)。打破了原先嚴(yán)密的政治信息控制藩籬,使政治認(rèn)知縱深發(fā)展;改變了原先單一的政治情感,使政治情感趨于復(fù)雜化;改變了原先政治評(píng)價(jià)的片面性和主觀性,提升了政治評(píng)價(jià)的能力。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)從認(rèn)知、情感和評(píng)價(jià)三個(gè)方面全方位地重塑了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的政治文化。
　　網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)政治文化的影響如此深刻,但尚未得到學(xué)術(shù)界的足夠重視

2、。網(wǎng)絡(luò)政治文化的研究尚未真正啟動(dòng),主要表現(xiàn)在“網(wǎng)絡(luò)政治文化”概念尚未形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí),網(wǎng)絡(luò)政治文化的研究尚未上升到系統(tǒng)化和全面化的水平,仍處于支離破碎和淺嘗輒止的階段。本文試圖利用結(jié)構(gòu)功能主義的研究方法,通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)政治文化的邏輯、結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行剖析,從中發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)政治文化的內(nèi)在邏輯和外在作用方式,探索發(fā)展和完善網(wǎng)絡(luò)政治文化的途徑與方法。
　　本研究由導(dǎo)論、主體和結(jié)論三個(gè)部分組成。導(dǎo)論部分重點(diǎn)分析了本研究的緣起及其意義,認(rèn)為任由網(wǎng)絡(luò)政治的

3、自發(fā)發(fā)展無(wú)法實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)民主,更無(wú)法作用于現(xiàn)實(shí)民主,而需要從網(wǎng)絡(luò)政治文化建設(shè)上去實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文化價(jià)值的再凝聚,從政治思想上引導(dǎo)政治行為的根本性改變,真正實(shí)現(xiàn)虛擬世界對(duì)現(xiàn)實(shí)世界民主的影響。此外,以?shī)A敘夾議的方式論述了本研究所依據(jù)的理論基礎(chǔ)和采用的理論工具。結(jié)論部分總結(jié)了本文的研究發(fā)現(xiàn)和對(duì)后來(lái)網(wǎng)絡(luò)政治文化研究的啟示和借鑒。主體分五個(gè)章節(jié)分別論述了網(wǎng)絡(luò)政治文化產(chǎn)生發(fā)展的原因和動(dòng)力、網(wǎng)絡(luò)政治文化的內(nèi)在邏輯、網(wǎng)絡(luò)政治文化的結(jié)構(gòu)關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)政治文化的外在

4、功能和網(wǎng)絡(luò)政治文化建設(shè)五個(gè)方面。
　　首先,網(wǎng)絡(luò)政治文化的出場(chǎng)。網(wǎng)絡(luò)政治的出場(chǎng)回答了網(wǎng)絡(luò)政治文化是什么的問(wèn)題和網(wǎng)絡(luò)政治文化產(chǎn)生發(fā)展的原因和動(dòng)力。本文將網(wǎng)絡(luò)政治文化界定為網(wǎng)絡(luò)政治、現(xiàn)實(shí)政治和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)三者在人的主觀意識(shí)層面的綜合映射,將網(wǎng)絡(luò)政治文化巧妙地嵌入了政治系統(tǒng)的研究中來(lái)。網(wǎng)絡(luò)政治文化不是無(wú)緣之物,其產(chǎn)生發(fā)展由多重因素決定。國(guó)內(nèi)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)因素是網(wǎng)絡(luò)政治文化發(fā)展的決定性因子,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)規(guī)制是制約性因子。緊接著分析了網(wǎng)絡(luò)政治

5、文化產(chǎn)生的動(dòng)力機(jī)制,認(rèn)為傳統(tǒng)政治系統(tǒng)自我難以克服痼疾,需要在外在因素刺激下才能革新。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特性與政治需求不謀而合,因此網(wǎng)絡(luò)政治及網(wǎng)絡(luò)政治文化應(yīng)運(yùn)而生。
　　其次,網(wǎng)絡(luò)政治文化的結(jié)構(gòu)功能。從邏輯、結(jié)構(gòu)和功能上對(duì)網(wǎng)絡(luò)政治文化進(jìn)行由內(nèi)而外的系統(tǒng)分析。邏輯分析部分從虛擬與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)的角度分析了網(wǎng)絡(luò)政治文化的形成原因、形成發(fā)展過(guò)程和實(shí)踐邏輯,網(wǎng)絡(luò)政治文化的作用機(jī)理在這個(gè)過(guò)程中得以明朗化;結(jié)構(gòu)部分從網(wǎng)絡(luò)政治文化的物理結(jié)構(gòu)、主體結(jié)構(gòu)和權(quán)力結(jié)構(gòu)

6、三個(gè)方面分析了網(wǎng)絡(luò)資源分配和使用能力差異造成的政治不平等問(wèn)題;功能部分從網(wǎng)絡(luò)政治文化對(duì)政治系統(tǒng)影響的角度分析,認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)政治文化對(duì)政治系統(tǒng)有變革、維持和指導(dǎo)的功能。
　　最后,網(wǎng)絡(luò)政治文化建設(shè)。從制度建設(shè)、法律建設(shè)、道德建設(shè)、主體建設(shè)和技術(shù)建設(shè)五個(gè)方面全面系統(tǒng)地提出了網(wǎng)絡(luò)政治文化建設(shè)和完善的發(fā)展方向或?qū)Σ呓ㄗh。制度建設(shè)和法律建設(shè)作為發(fā)展文化的硬性措施,可以為文化發(fā)展提供外在規(guī)約,引導(dǎo)文化發(fā)展方向;道德建設(shè)是文化建設(shè)的核心和最高境界,

7、也是本文的重中之重;主體建設(shè)是從網(wǎng)絡(luò)政治參與者的角度提出網(wǎng)絡(luò)政治文化建設(shè)的具體建議,更具針對(duì)性;技術(shù)建設(shè)雖然置于最后論述,但是技術(shù)建設(shè)非常重要。技術(shù)問(wèn)題的解決往往可以使前面其他方面建設(shè)遭遇的問(wèn)題迎刃而解。
　　本研究的意義和目標(biāo)在于明確網(wǎng)絡(luò)政治文化建設(shè)不是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程,而是一個(gè)由以政府為主導(dǎo)的全社會(huì)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)政治文化有其雙面性,因此需要在熟悉其內(nèi)在規(guī)律的基礎(chǔ)上因勢(shì)利導(dǎo),遏制其消極面的發(fā)展,而將其積極面充分激活,從而建立