貴州傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)利用的多中心治理研究.pdf

1、傳統(tǒng)村落歷經(jīng)農(nóng)耕文明，在歷史的積淀中傳承了無數(shù)的文化遺產(chǎn)。在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化背景下，很多傳統(tǒng)村落出現(xiàn)衰敗跡象，甚至面臨生存的危機。探索如何合理利用傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)，是促進傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的良好途徑。對傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的利用主要涉及技術(shù)和管理兩個層面的研究，技術(shù)層面主要是涉及如何使文化遺產(chǎn)的利用方式更加多元化，管理層面則從對文化遺產(chǎn)利用方式的運作及管理角度去研究其中的治理機制。本文主要基于后者，從公共管理理論的視角，采用文獻研究法、實地調(diào)

2、查法、案例研究法，以貴州傳統(tǒng)村落的發(fā)展實踐為依托，對文化遺產(chǎn)利用問題的運作和管理進行研究。
　　貴州傳統(tǒng)村落數(shù)量在全國靠前，重視對傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的利用并擁有了一定的治理經(jīng)驗及特點。從江縣侗族村落的稻魚鴨產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、騰訊公益基金等第三部門在黎平縣銅關(guān)村發(fā)起的“為村”計劃，是貴州利用文化遺產(chǎn)發(fā)展傳統(tǒng)村落的良好借鑒。同時，貴州傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)利用過程中存在的問題是：傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)利用方式的單一化、雷同化；政府、開發(fā)商與村民之間的利

3、益博弈；文化遺產(chǎn)開發(fā)經(jīng)費的不足；文化遺產(chǎn)利用管理模式的不健全。
　　傳統(tǒng)治理機制中，地方政府仍是唯一的治理中心，這難以避免在傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的利用過程中出現(xiàn)政府失敗、市場失靈以及社區(qū)治理不成熟等問題。奧斯特羅姆為代表的制度分析學(xué)派提出了多中心治理理論，該理論打破了以往政府-市場的二維思維框架模式，強調(diào)在政府干預(yù)和市場機制調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)上，引入與傳統(tǒng)村落相關(guān)的其他主體，包括社區(qū)、村民、社會力量等，構(gòu)建一種適用于傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)利用的協(xié)同