錢謙益后期詩歌研究.pdf

1、錢謙益是明末清初的重要作家，對后世具有較大影響。他處于文學(xué)變革的時代，在繼承明末以來標(biāo)舉個性的文學(xué)思潮的同時，進一步在創(chuàng)作中突出主體意識的地位，這一特點在以《有學(xué)集》為代表的后期詩歌中表現(xiàn)得尤為明顯，從而為古典詩歌的近代轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。本文擬從錢謙益后期詩歌表現(xiàn)主體意識的視角切入，以文本細(xì)讀的方式來探討其后期創(chuàng)作在主題取向與藝術(shù)表現(xiàn)兩方面所取得的成就，進而評價其在文學(xué)史上的地位。 第一章探討錢謙益后期詩歌的三重主題取向，即詩人晚

2、年的生命體驗、其后期創(chuàng)作的詩史特點以及佛教精神在后期創(chuàng)作中的體現(xiàn)。通過生命體驗，作者闡釋的是個體與自我的關(guān)系。在錢謙益后期創(chuàng)作中這一生命體驗著重表現(xiàn)為殘生感、夢幻感、瀕死感以及游魄感四種生存體驗；通過詩史意識，作者處理的是個體與時代的關(guān)系，它刻畫的是時代的“群像”。作者著重于把握時代的精神特質(zhì)，以反映歷史的變化規(guī)律為己任，將傳遞時代之“心”作為詩歌創(chuàng)作的首要任務(wù)；佛教精神作為一種獨特的世界觀，它為作者提供了一個總體性視角，使他能將以上兩

3、方面溝通起來，同時宗教的彼岸性也為作者提供了超脫時代與自我生命的限制，從而沉浸于強烈宗教體驗的神秘境界中。通過這三方面的探討，希望能更深切地理解錢謙益晚年的思想與心路歷程。 第二章中主要從‘‘意象”、“語言”、“結(jié)構(gòu)”、“風(fēng)格”四大藝術(shù)要素的角度，探討其后期詩歌的藝術(shù)特點。在“意象”運用上，作者在突顯主體意識方面取得了很高成就。他通過加強對自我意象的運用來著重表現(xiàn)創(chuàng)作主體悲劇性的生存體驗。尤其通過增強心理意象的運用，深入細(xì)致地刻

4、畫了主體各類細(xì)微的心理活動。在物象意象的使用上，通過充分運用“主體投射”的創(chuàng)作原則，在物象的變異性與虛擬性的基礎(chǔ)上，充分表現(xiàn)主體劇烈變化的精神世界。在詩歌“語言”的運用上，通過“虛詞，，與“典故’’的恰當(dāng)使用，作者成功地將各類曲折隱晦的情緒表達(dá)出來。尤其是他通過后者來加強自我形象的塑造，豐富了詩歌的抒情功能。在“結(jié)構(gòu)，，運用上，作者通過虛實、時空、敘說等多種詩歌結(jié)構(gòu)的獨用或交錯運用，既對古典詩歌結(jié)構(gòu)作了集大成式的總結(jié)，又充分體現(xiàn)出作者獨

5、特的藝術(shù)創(chuàng)造力。在“風(fēng)格’’方面，其后期詩歌在“悲涼蒼郁”的主導(dǎo)風(fēng)格下，以“悲涼”、“悲慨”、“悲凄’’為代表的次級風(fēng)格表現(xiàn)出作者對個體情感層次性的良好把握，與悲劇性的人生觀和時代氛圍相呼應(yīng)；而“雄渾”、“放達(dá)”等次要風(fēng)格，更體現(xiàn)了作者藝術(shù)上、情感上的豐富性。 總之，錢謙益后期詩歌通過對主體性的高揚而具有近代性特征。這一對主體精神的強調(diào)與晚明“人的自覺”有著密切聯(lián)系，而在錢謙益筆下轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在的審美觀和創(chuàng)作動力，從而對后世影響