研究山西古村落空間環(huán)境改造探析——后溝古村適老性居住研究.pdf

1、我國(guó)歷史文化底蘊(yùn)深厚，幾千年山居文化所形成的、最具強(qiáng)烈地域特征的民居建筑是歷史文化長(zhǎng)河中的重要組成部分，其中蘊(yùn)含的生活方式、民俗文化和場(chǎng)所精神是非常值得我們借鑒與傳承的。山西獨(dú)特的古村落文明在其中是具有代表性的，它強(qiáng)烈的建筑表現(xiàn)力至今被人們所津津樂(lè)道，這也是山西自古村鎮(zhèn)成為體系以來(lái)一直被沿襲下來(lái)的。
　　我國(guó)有著五千年的歷史文化，在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，古城、古村的保護(hù)也是經(jīng)歷了從無(wú)到有，從整體建筑群落到局部建筑單體的保護(hù)的。在保護(hù)的

2、同時(shí)也注重古村保護(hù)的整體性和建筑的再利用，并提出很多古村落的保護(hù)模式。
　　山西榆次后溝古村是山西汾河流域具有代表性的古村落，它有著悠久的農(nóng)耕文化歷史，獨(dú)特的窯居建筑風(fēng)格和依山傍勢(shì)的聚落空間布局。因此，2003年,山西省晉中市榆次區(qū)后溝古村落被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)確定為民間文化遺產(chǎn)搶救工程唯一古村落調(diào)查范本。及時(shí)對(duì)古村落進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展,讓古村落可持續(xù)、健康發(fā)展就成為了現(xiàn)如今急需解決的問(wèn)題。從2003年開(kāi)始，后溝古村經(jīng)過(guò)整村整治，并在

3、2005年以旅游景點(diǎn)和學(xué)生寫(xiě)生基地的方式對(duì)外開(kāi)放。經(jīng)過(guò)13年的旅游開(kāi)發(fā)保護(hù)，后溝古村在古建神廟系統(tǒng)，生態(tài)綠化系統(tǒng)，經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目建設(shè)和基礎(chǔ)工程這四個(gè)方面開(kāi)展修復(fù)工程，并取得了一些成效，使得古村落得以保存下來(lái)。然而，在保護(hù)開(kāi)發(fā)的同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)還存在例如旅游淡旺季假象、村民私自加改建等現(xiàn)象，這些似乎并未從真正意義上達(dá)到保護(hù)的目的，這其中有許多問(wèn)題需要解決。所以有必要為古村的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行重新思考。
　　本文結(jié)合國(guó)內(nèi)外古村保護(hù)模式的理論，針對(duì)榆

4、次后溝古村的現(xiàn)有開(kāi)發(fā)模式，對(duì)其區(qū)位、環(huán)境、適應(yīng)性、新模式滿(mǎn)意度等方面進(jìn)行了可行性分析，在現(xiàn)有的保護(hù)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，提出更加合理的休閑養(yǎng)老模式，并以此概念進(jìn)行模擬設(shè)計(jì)，達(dá)到古村落的保護(hù)再利用及優(yōu)化現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)鏈的目的。
　　論文從古村落室內(nèi)外空間環(huán)境的角度，通過(guò)實(shí)地調(diào)研、調(diào)查問(wèn)卷、資料搜集整理、理論分析和場(chǎng)景模擬設(shè)計(jì)等方法，對(duì)榆次后溝古村從保護(hù)現(xiàn)狀、古村空間形態(tài)形成因素分析、休閑養(yǎng)老模式提出及可行性分析、適老性居住改造方法和適老性