清前期滿漢職官的政治參與——以噶禮、張伯行互參案為中心.pdf

1、在重估大清政治統(tǒng)治的一些因素中，我們不能忽視這樣一個事實(shí):清朝是一個中國的王朝，但同時也是由滿洲人所建立、統(tǒng)治的。所以，新清史在討論滿洲統(tǒng)治在中國歷史的意義以及中國現(xiàn)代民族國家的形成中，總是難以避免這樣的問題:作為人數(shù)如此稀少的統(tǒng)治民族，滿洲人如何以繁雜的政體維持這么久的統(tǒng)治？無論是強(qiáng)調(diào)漢化還是單純的滿族特性，都是中外學(xué)者在此問題上研究取向的差異。而職官制度作為規(guī)范官員行為準(zhǔn)則、劃分政治權(quán)力與義務(wù)的原則和方式的總合，能夠較為直接地反映出

2、統(tǒng)治者的治國理念，以及異族統(tǒng)治中滿漢關(guān)系問題的處理。
　　噶禮是滿洲正紅旗，何和禮四世孫，由蔭生授為吏部主事。而張伯行經(jīng)過科舉考試取得進(jìn)士出身，經(jīng)過了十一年才補(bǔ)授為內(nèi)閣中書，開始步入仕途。兩人從入仕之初，其政治參與途徑就迥然不同，滿漢職官的差異難易立現(xiàn)。本來是兩個毫不相干的人，卻在康熙三十八(1699)年同時調(diào)任兩江境內(nèi)，噶禮任兩江總督，張伯行任江蘇巡撫，厘治一方軍民。在同為審理大臣調(diào)查康熙五十(1711)年辛卯科場案時，兩人矛盾

3、再次激化，互相參奏攻訐，煊赫一時。這場互參案應(yīng)當(dāng)說是江南地區(qū)長期積累的滿漢矛盾和文化沖突的政治表達(dá)。然而作為當(dāng)時滿漢民族政治沖突的一種表現(xiàn)形式，在政治運(yùn)作中必然存在其他以滿漢民族矛盾為特色的政治不對等。
　　對于滿清官之出身，凡有八途，雖均適用于滿漢，但是某些途徑又專是為滿人所設(shè)，即就該途所選之滿人要大大多于漢人。就科甲一途來說，統(tǒng)治者通過在應(yīng)試形式及其內(nèi)容上的變化，使得其錄取比率要高于漢人。除此之外，還有種種其他便利，的條件，比

4、如筆帖式、侍衛(wèi)、拜唐阿等特殊職位的設(shè)置以及在升遷、文武互轉(zhuǎn)上享有的特權(quán)。就入仕而言，滿漢就存在各種民族屬性上的限制，而就具體職官的任用，這種差異更是可以通過最直觀的數(shù)量統(tǒng)計得以體現(xiàn)。上至中央各重要職官，比如部院大臣、內(nèi)閣大學(xué)士，下至地方督撫，在不同時期其滿漢職官所占比重都有一個同步的變化。
　　綜上所述，清前期滿漢職官政治參與上的差異性，是滿清異族統(tǒng)治的必然結(jié)果。這一方面反映了各民族在政權(quán)內(nèi)部的權(quán)力分配和定位，另一方面也是政治運(yùn)作