明清時(shí)期民間美術(shù)中的八仙圖像藝術(shù)研究與創(chuàng)新實(shí)踐.pdf

1、八仙是在民間受到普遍信仰與崇拜的道教八位仙人的組合。明清時(shí)期這個(gè)組合形式基本定型，分別是張果老、呂洞賓、韓湘子、鐵拐李、何仙姑、鐘離權(quán)、曹?chē)?guó)舅和藍(lán)采和。八位仙人各自涵蓋了不同的吉祥寓意與中國(guó)人所向往的五福思想，常常以吉利祥瑞的題材出現(xiàn)在民間美術(shù)作品中，并被人們約定俗成地看作是美好吉祥的象征。
　　本文首先對(duì)八仙的形成、發(fā)展及其信仰淵源進(jìn)行探究，討論了八仙圖像頻繁出現(xiàn)在民間美術(shù)作品中的思想基礎(chǔ);其次，筆者以明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、思想以及文

2、化背景為切入點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)市民階層的審美傾向進(jìn)行了考證，理清其對(duì)八仙圖像在明清時(shí)期民間美術(shù)作品中的應(yīng)用影響;再次，八仙圖像主要見(jiàn)之于年畫(huà)、剪紙、刺繡、瓷器、木雕、建筑裝飾等不同種類(lèi)與不同材質(zhì)的民間美術(shù)中，對(duì)民間美術(shù)的作品題材與表現(xiàn)形式產(chǎn)生了較大影響。最后，筆者在尊重八仙信仰的基礎(chǔ)上，結(jié)合八仙圖像的造型和色彩等因素大膽的進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐，并將設(shè)計(jì)方案應(yīng)用到實(shí)踐生活中。
　　本文主要采用的研究方法是對(duì)原始信息的收集與整理，設(shè)計(jì)文獻(xiàn)的研讀與