譯者主體性在譯作中的運(yùn)用——以《狼圖騰》英譯本為個(gè)案研究.pdf

1、自二十世紀(jì)八十年代以來，西方文學(xué)翻譯研究領(lǐng)域里出現(xiàn)了“文化轉(zhuǎn)向”，形成了許多面向譯入語文化的翻譯理論。其中以蘇姍·巴斯奈特(SusanBassnett)、安德烈·勒菲弗爾(Andre Lefevere)為代表的操縱學(xué)派(manipulation school)以“翻譯就是改寫、翻譯就是操縱”的觀點(diǎn)為翻譯研究開拓了新的空間，使翻譯活動(dòng)的主體——譯者主體性的研究成為熱點(diǎn)。
　　本文以《狼圖騰》為案例對(duì)譯者主體性進(jìn)行研究，從辯證的角度探

2、討譯者主體性的內(nèi)涵，用實(shí)例分析譯者在翻譯活動(dòng)中如何發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，最終得出譯者應(yīng)從人性的本質(zhì)層面與作者達(dá)成心靈溝通，從而能動(dòng)地發(fā)揮其主體性的結(jié)論。
　　眾所周知，中國(guó)作家姜戎的《狼圖騰》是一部講述蒙古民族的草原生活以及和草原狼之間故事的杰作。該書一經(jīng)上市便在國(guó)內(nèi)引起了轟動(dòng)，成為當(dāng)年的暢銷小說?！独菆D騰》的英文翻譯者是被公認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)英譯領(lǐng)域首席翻譯家的葛浩文先生，他的英譯本在西方文化市場(chǎng)取得了較大的成功。本文意欲借用《狼圖騰

3、》英譯文本，分析葛浩文先生在翻譯過程中如何發(fā)揮其譯者主體性，并借此探究譯作成功的原因。文章首先介紹譯者身份、譯作成就及譯者主體性的彰顯，進(jìn)而選取《狼圖騰》英譯本的部分翻譯實(shí)例，從翻譯目的、翻譯策略、制約因素等方面入手，研究葛浩文先生在翻譯過程中如何發(fā)揮其譯者主體性。通過分析，本文認(rèn)為在《狼圖騰》的翻譯過程中，譯者突破常規(guī)，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，采用了刪減、加注和改寫等翻譯策略，從人類的思想本源角度闡述了原著所包含的生命符號(hào)，從而與作者產(chǎn)

4、生了共鳴，有效地傳遞了原著的風(fēng)貌，表達(dá)了作者的心聲，贏得了目標(biāo)讀者群體的認(rèn)可。
　　經(jīng)過以上分析，本文就譯者主體性研究得到三個(gè)方面的啟示:
　　一、譯者主體性體現(xiàn)在翻譯活動(dòng)的方方面面。在整個(gè)翻譯過程中，譯者的個(gè)人興趣、知識(shí)儲(chǔ)備及文化身份等都會(huì)不自覺地對(duì)譯文造成一定的影響，譯者會(huì)有意無意地把自己的觀點(diǎn)和見解加入到譯文中。譯者主體性體現(xiàn)在譯者對(duì)原文的選擇、操控、再創(chuàng)造等過程中。
　　二、譯者主體性的發(fā)揮是一個(gè)能動(dòng)的過程。在