趙之謙尺牘魏碑入行書創(chuàng)新的研究.pdf

1、在書法史上，趙之謙是清代碑學(xué)理論的最有力實踐者，其魏碑體書風(fēng)的形成，使碑派技法體系進(jìn)一步趨向完善，從而使其成為有清一代第一位在正、行、篆、隸諸體上真正全面學(xué)碑的典范。沙孟海評日：“把森嚴(yán)方樸的北碑，用婉轉(zhuǎn)流麗的筆子行所無事地寫出來，這要算趙之謙第一副本領(lǐng)了?！北疚膶w之謙尺牘魏碑入行書的創(chuàng)新及其成因進(jìn)行了研究。文章分為三個部分：
　　 第一部分，走近藝術(shù)大師趙之謙的世界，全方位探究其人生、品性、才學(xué)、書學(xué)淵源、書法藝術(shù)成就、影響

2、和美學(xué)思想等。對書家的全面要求，梁山舟、楊守敬、朱履貞均有精辟的論述，大體可歸并為天分、識鑒、用功、氣格、學(xué)養(yǎng)五個方面。以此繩檢趙之謙，趙有過之而無不及。趙之謙清狂兀傲的個性氣質(zhì)、謹(jǐn)嚴(yán)致用的學(xué)術(shù)品格和力主創(chuàng)新的藝術(shù)精神是其卓越藝術(shù)成就的根源。趙之謙有著豐富而深厚的帖學(xué)底蘊，中年變法易帖為碑，將魏碑筆法融入諸體之中，形成了儒道互補、佛理深滲、拙樸渾厚、古茂清新的書法美學(xué)思想。趙之謙在碑學(xué)大潮中獨占鰲頭，影響之大直至今天并遠(yuǎn)涉海外。這一部分

3、共三節(jié)，歸根結(jié)底是探尋趙之謙行書創(chuàng)新的根源，是本文立論的基礎(chǔ)，由此深入。
　　 第二部分，是對趙之謙尺牘魏碑入行書的具體分析。共六個小節(jié)，由兩大塊組成。前兩節(jié)通過兩個方面分析尺牘、魏碑和行書之間的聯(lián)系，明確趙之謙尺牘魏碑行書產(chǎn)生的背景。一方面是從尺牘的文化形態(tài)和尺牘書體的內(nèi)在規(guī)定性的角度探討尺牘書法的藝術(shù)承載和書體的特點：尺牘是代言之作，他代表了寫信人的形象、學(xué)問和態(tài)度，書家極為重視之；尺牘的紙幅短小，書者可自由揮灑，展示出尺牘

4、書法藝術(shù)率真自然的獨特魅力；從書體上說，真、草、篆、隸各體均不適于尺牘書寫，尺牘最適宜用行書(包括行楷和行草)。另一方面是探討魏碑入行書之難。魏碑與行書之間存在著多層次的矛盾，魏碑入行書具有較高的難度。魏碑行書對于趙之謙的年代來說是嶄新的事物，趙之謙是探索魏碑入行書實踐的集大成者，其尺牘魏碑行書藝術(shù)成就卓絕。這兩節(jié)是本文的過渡部分后四節(jié)重點探究趙之謙尺牘魏碑行書的創(chuàng)新所在，這是本文的核心。著眼于四個不同的角度。一是趙之謙魏碑尺牘行書的總

5、體風(fēng)格：古韻優(yōu)雅，天真爛漫，融冶南北，妙躡自然，瀟灑流落，儀態(tài)萬千。二是碑帖融合：有三種形式，以碑為主者、以帖為主者和碑帖糅合者，總體趨向于金石氣與書卷氣的融會，并統(tǒng)一于自由的精神和嫻熟的技巧之中。三是魏碑入行書、行書融四體：魏碑基調(diào)的行書中融入篆隸筆意和草書意味；四是匠心獨運的行書用筆和結(jié)構(gòu)：用筆諸法悟中得，重視臧鋒、起訖、頓挫，使用羊毫或兼毫，筆畫自然多變，技法純熟；在結(jié)體方面提出“古人書爭，今人書讓”的命題，極盡變化之能事；講究謀