心靈的飛動(dòng)——北京法海寺壁畫中的四大天王藝術(shù)風(fēng)格研究.pdf

1、本文主要是對北京明代法海寺壁畫中的四大天王的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行研究。探索“用古”與“變古”的關(guān)系，拓展“傳統(tǒng)”的內(nèi)涵。運(yùn)用①文獻(xiàn)研究法：采用文獻(xiàn)考辨和圖像資料之間的互動(dòng)方法。在比較中鑒別，運(yùn)用歷史比較，中外比較，綜合比較來研究。②實(shí)證研究法：在傳統(tǒng)研究盲區(qū)和現(xiàn)實(shí)需求之間探索途徑，通過對本領(lǐng)域有研究經(jīng)驗(yàn)的專家們的訪談，收集資料。③實(shí)踐研究法：圖片與實(shí)物研究結(jié)合臨摹作品，通過動(dòng)手實(shí)踐得出結(jié)論。以上三種研究法相結(jié)合，以古印度佛教文化的傳入為切入點(diǎn)，

2、探索四大天王神性與詩意的佛教美學(xué)思想的體現(xiàn)。再以傳統(tǒng)四大天王的造型風(fēng)格樣式的傳承與演變的時(shí)間脈絡(luò)為主線，縱向與橫向比較各時(shí)期四大天王的造型風(fēng)格特色，進(jìn)而分析法海寺壁畫四大天王的動(dòng)感造型追求，并且試圖分析其創(chuàng)作的時(shí)代背景與造型追求的必然聯(lián)系。通過個(gè)案分析把抽象的概念問題具體化、清晰化。通過解析作品的深層佛教美學(xué)理念，把握中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神，為今后的繪畫創(chuàng)作實(shí)踐提供理論上的借鑒與指導(dǎo)。 基于這種思路，本課題分為四個(gè)部分： 1.

3、從四大天王觀念的起源和其在中原漢地的演變過程，闡述農(nóng)耕文化四大天王的佛教美學(xué)寓意，體現(xiàn)出法海寺壁畫四大天王神性與詩意相結(jié)合的佛教美學(xué)思想。 2.對法海寺壁畫四大天王藝術(shù)風(fēng)格的傳統(tǒng)造型樣式的繼承與演變進(jìn)行研究。以歷史溯源的角度，運(yùn)用比較研究法，分析從佛法東來之初至法海寺壁畫四大天王的創(chuàng)作時(shí)代即明代本土化的滲透與融合的歷史各個(gè)時(shí)期壁畫藝術(shù)風(fēng)格之異同。3.解析法海寺壁畫四大天王的造型語言。分別從“吳帶當(dāng)風(fēng)”的動(dòng)感造型之美；傳神夸張的五

4、官刻畫；東方意味的色彩結(jié)構(gòu)；精美的材質(zhì)基礎(chǔ)幾個(gè)層面進(jìn)行分析。 4.論述法海寺壁畫四大天王復(fù)古主義的文化創(chuàng)作背景與“真工實(shí)能”之跡的審美價(jià)值，推斷法海寺壁畫四大天王是古典主義精神與真工實(shí)能之技的完美結(jié)合之作。 從而得出本文的中心結(jié)論——法海寺壁畫四大天王的藝術(shù)風(fēng)格具有完美的古典主義精神，體現(xiàn)了佛教美學(xué)思想，乃集歷代壁畫與卷軸畫表現(xiàn)技法之大成，是院畫家和民間畫工的智慧結(jié)晶，是民族藝術(shù)的瑰寶，在我國歷史文化遺存中具有重要的價(jià)值