電視場(chǎng)對(duì)學(xué)術(shù)場(chǎng)的介越研究.pdf

1、20世紀(jì)末的最后幾年,知識(shí)分子介入電視的現(xiàn)象開始引起人們的關(guān)注,特別是21世紀(jì)之初,隨著《百家講壇》欄目造星運(yùn)動(dòng)的成功,關(guān)于知識(shí)分子與電視關(guān)系的探討在學(xué)界也便如火如荼地展開,由此,“電視知識(shí)分子”作為知識(shí)分子群體中的一個(gè)新類型正式進(jìn)入大眾及學(xué)者的視野,支持者及反對(duì)者各自有之。
　　本研究以皮埃爾·布爾迪厄的場(chǎng)域理論為視角,以華中科技大學(xué)、江蘇師范大學(xué)兩所省、部級(jí)高校、湖北電視臺(tái)所有頻道,以及曾經(jīng)紅火一時(shí)的《百家講壇》欄目為研究基點(diǎn)

2、,在布爾迪厄“電視場(chǎng)”的基礎(chǔ)上,提出了“學(xué)術(shù)場(chǎng)”的概念,認(rèn)為這二者是兩個(gè)完全不同的場(chǎng)域,本有著各自的不同的場(chǎng)域特征、行為慣習(xí),以及資本形式。然而在大眾文化時(shí)代,電視場(chǎng)卻在不斷向?qū)W術(shù)場(chǎng)的靠近、介越,這種碰撞使學(xué)術(shù)場(chǎng)發(fā)生了一些變化,一些原本安于學(xué)術(shù)研究的一部分知識(shí)分子開始走上電視。這些知識(shí)分子之所以愿意與電視“合謀”,目的在于用學(xué)術(shù)資本換取社會(huì)資本和經(jīng)濟(jì)資本,這些是其在學(xué)術(shù)場(chǎng)域內(nèi)難以獲得的。電視場(chǎng)對(duì)學(xué)術(shù)場(chǎng)的介越,使一部分知識(shí)分子的傳統(tǒng)人格發(fā)

3、生部分改變,促使其社會(huì)角色的分流,并改變了知識(shí)分子獲取象征資本的渠道。電視場(chǎng)介越學(xué)術(shù)場(chǎng)的路徑主要包括:對(duì)場(chǎng)內(nèi)不自主知識(shí)分子的尋找、對(duì)學(xué)術(shù)資本的借用、對(duì)“符號(hào)暴力”的巧妙使用、對(duì)電視學(xué)者的明星化打造等。電視場(chǎng)的介越行為主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)術(shù)場(chǎng)的總體影響和對(duì)學(xué)者的個(gè)人影響兩個(gè)方面,就對(duì)學(xué)術(shù)場(chǎng)而言,它部分改變學(xué)術(shù)場(chǎng)內(nèi)原有的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)部秩序和慣習(xí)學(xué)術(shù)語(yǔ)態(tài);就對(duì)學(xué)者個(gè)人而言,它使部分學(xué)者轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)的理論思維模式而成為“快思手”,使他們按“固定的思維”迎

4、合受眾,從而喪失了學(xué)者最寶貴的自主性。就這種介越行為的本質(zhì)是:學(xué)術(shù)文化與時(shí)尚傳媒的聯(lián)姻、電視的商業(yè)邏輯與學(xué)術(shù)的文化邏輯的博弈,以及精英文化向大眾文化的妥協(xié)。
　　經(jīng)過(guò)以上的分析,本研究認(rèn)為,在大眾文化時(shí)代,部分知識(shí)分子走上電視是時(shí)代所趨,這也符合布爾迪厄本人對(duì)知識(shí)分子與電視關(guān)系的思考。知識(shí)分子可以以文化普及型角色、專業(yè)服務(wù)型角色、理性批判型角色進(jìn)行其電視化生存,當(dāng)然,這需要有社會(huì)的理解以及相關(guān)制度的支持。本研究為學(xué)界探討如何在傳媒