英語(yǔ)將來(lái)表達(dá)式的認(rèn)知研究.pdf

1、客觀世界中的各種事物，現(xiàn)象都是存在于一定的時(shí)間之中，因此時(shí)間是人類經(jīng)驗(yàn)中的一個(gè)基本概念。然而時(shí)間是抽象的，既看不見，也摸不著，人們必須借助于運(yùn)動(dòng)變化才能感知時(shí)間的存在。我們把客觀事物的變化，各種現(xiàn)象的產(chǎn)生與消亡等統(tǒng)稱為“事件”，人類最初的時(shí)間觀念都來(lái)自于“事件”。任何事件都與其它事件相關(guān)，體現(xiàn)了事件之間的順序關(guān)系?；谶@一點(diǎn)，人們把時(shí)間分為現(xiàn)在，過去和將來(lái)。在這三個(gè)子概念中，將來(lái)最為復(fù)雜，因?yàn)槿祟悓?duì)它的感知來(lái)自于還未在客觀事件中發(fā)生的事

2、情。
　　 本文在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論框架下，對(duì)將來(lái)概念以及其在英語(yǔ)中的語(yǔ)言表征即將來(lái)表達(dá)式的生成和運(yùn)用進(jìn)行了研究，具體內(nèi)容涉及將來(lái)概念的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、本質(zhì)、分類、將來(lái)概念的語(yǔ)義特征在將來(lái)表達(dá)式中的映射，以及在這個(gè)過程當(dāng)中運(yùn)用到的認(rèn)知機(jī)制。
　　 研究表明，人們對(duì)時(shí)間的感知來(lái)自于客觀世界中事物的運(yùn)動(dòng)或變化即事件，而事件又是發(fā)生在一定空間之中，因此在對(duì)抽象的時(shí)間進(jìn)行概念化的過程中，人們必須借助隱喻這個(gè)認(rèn)知機(jī)制，借助于熟悉和具體的空

3、間范疇。將來(lái)是時(shí)間范疇下的一個(gè)子范疇，它的概念化與時(shí)間的概念化融為一體。但將來(lái)的事件還未發(fā)生，人類不可能直接感知它們。在現(xiàn)實(shí)生活中人們之所以能感知將來(lái)和對(duì)其概念化，是因?yàn)閷?lái)在本質(zhì)上是現(xiàn)在的計(jì)劃、安排、打算和預(yù)測(cè)，與人類的情態(tài)因素緊密相連?；谄浔举|(zhì)，將來(lái)可以分為四類：話語(yǔ)時(shí)預(yù)測(cè)性將來(lái)、話語(yǔ)時(shí)非預(yù)測(cè)性將來(lái)、話語(yǔ)前預(yù)測(cè)性將來(lái)和話語(yǔ)前非預(yù)測(cè)性將來(lái)。
　　 研究還表明，將來(lái)概念經(jīng)過表征化映射到語(yǔ)言中就生成了將來(lái)表達(dá)式。英語(yǔ)中時(shí)間概念主

4、要由時(shí)態(tài)語(yǔ)法范疇體現(xiàn)，將來(lái)是現(xiàn)在的計(jì)劃、安排、打算和預(yù)測(cè)這一本質(zhì)決定了現(xiàn)在時(shí)是將來(lái)概念的表征形式。因?yàn)閷?lái)概念涉及眾多情態(tài)因素，所以將來(lái)表達(dá)式的形式也表現(xiàn)出多樣化。許多將來(lái)表達(dá)式的形成經(jīng)歷了語(yǔ)義的發(fā)展，在這個(gè)過程中，將來(lái)的意義慢慢地進(jìn)入這些表達(dá)式，直到最后固化在這些表達(dá)式中。每種將來(lái)表達(dá)式的語(yǔ)法意義或者其蘊(yùn)含語(yǔ)義決定了該表達(dá)式是表達(dá)預(yù)測(cè)性將來(lái)還是非預(yù)測(cè)性將來(lái)，或者二者兼而有之；而每種將來(lái)表達(dá)式自身所蘊(yùn)含的時(shí)間結(jié)構(gòu)決定了該表達(dá)式是屬于話語(yǔ)