《說文解字補義》研究.pdf

1、研究說文類的學者，大多對清代說文學著作比較深入的研究，而對于元明兩代的說文學著作研究較少，對元明兩代之間的《說文解字補義》的研究就更是一鱗半爪了。作為《說文解字補義》的作者——包希魯，歷史上對其記載也是了了。但是因為《續(xù)修四庫全書》將《說文解字補義》列為小學類著作，紀昀、阮元等對其評價頗高，應當受到應有的重視，對它的研究也應該更加深入而全面，以確定在中國文字學史上的地位及意義。
　　包氏《說文解字補義》的編排體例很有特色，橫向上按

2、照四聲聲調排列，縱向上按平水韻編排。以這種體例來編排漢字，具有客觀性，從一定程度上可以反映當時的語音系統(tǒng)，同時也便于查閱。
　　《說文解字補義》的說解內容，總體來看大凡許氏《說文》中收錄的漢字，《補義》基本都收入其中，其釋義也是摘錄《說文解字》后再疏解。在疏解的過程中也運用了大量的古文字體和《春秋左傳》等材料左證，有理有據(jù)，以此來分析漢字結構、窺探“古人制字之法”。包氏對“六書”并沒有直接給出定義，我們可以從其論述中推測其有關“六

3、書”的論述，尤其是對《說文解字》中有關亦聲字的部分的論述比較完善?！墩f文解字補義》對許氏《說文》了的補充和訂正，有的是對漢字本義的訂正，如“□”“元”字等；有的是對漢字的“六書”歸類的訂正，如“坐”“扇”“相”字；有的是漢字的讀音“鈔”“珡”“厄”等的訂正；有的是對漢字古字體的補充，如“能”“繼”“也”等。包氏在做這些工作的時候有值得肯定的地方，如訓示了一些錯誤，如“衣”“勹”“壬”“家”字等，同時補充漢字的古文字體及漢字讀音，這都是具