技術(shù)關(guān)聯(lián)時代的藝術(shù)機能——今道友信藝術(shù)理論研究.pdf

1、今道友信先生是日本東京大學(xué)藝術(shù)學(xué)、美學(xué)教授,國際著名的美學(xué)家.該文主要對他的藝術(shù)理論特別是關(guān)于藝術(shù)在現(xiàn)代社會的機能理論進行了研究.今道友信認為現(xiàn)代社會已經(jīng)進入一個技術(shù)關(guān)聯(lián)的時代,所謂的技術(shù)關(guān)聯(lián)是指產(chǎn)業(yè)革命時期發(fā)明的各自獨立的、互不相關(guān)的機器發(fā)展到20世紀中葉前互后相關(guān)聯(lián)了起來,彼此保持橫向的聯(lián)系,形成一個自律的運動的、中介于人類和自然界之間的世界.由地受技術(shù)關(guān)聯(lián)的影響,藝術(shù)出現(xiàn)了全新的機能,即藝術(shù)轉(zhuǎn)向表現(xiàn)創(chuàng)作者的內(nèi)心,并在追求自由的過程

2、中,與技術(shù)關(guān)聯(lián)的社會形成對抗.同時,藝術(shù)傳統(tǒng)的超越機能和藝術(shù)所依賴的傳統(tǒng)氛圍也受到了技術(shù)關(guān)聯(lián)的威脅,對于這一點,今道友信認為只有通過理性的解釋,我們才能與技術(shù)關(guān)聯(lián)時代的物理性作品邂逅,走向價值的垂直面.最后,今道友信探討了藝術(shù)存在的終極意義,也就是藝術(shù)在根本上就是精神反抗虛無和死、向存在根源復(fù)歸的存在方式,這是藝術(shù)的存在根本,決定了藝術(shù)即便到了技術(shù)和物質(zhì)無限膨脹的時代仍然能夠積極維護人性的覺醒和自由的本質(zhì).此外,該文也對今道友信形而上學(xué)