北宋騷體文學(xué)的嬗變.pdf

1、騷體從戰(zhàn)國時代產(chǎn)生直到漢唐,雖然抒情范圍擴大,形式也有細(xì)微變化,但還是以"兮"字句為主要語言形式,以發(fā)憤抒情,尤其以抒發(fā)悲情為主.北宋騷體在此基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展,經(jīng)歷了一個由屈騷精神復(fù)興到逐漸淡化的過程,形式上則趨向于短小精悍以及與散文、詩歌的相互融合. 宋初,士人心態(tài)內(nèi)斂,守舊、享樂、隱逸之風(fēng)盛行,騷體創(chuàng)作沉寂.朱昂、楊億等人的作品已經(jīng)有散化的趨勢,主要展現(xiàn)了對高尚人格的追求. 北宋中期,儒學(xué)復(fù)興,理學(xué)發(fā)達(dá),詩文革新運動興

2、起,經(jīng)世致用成為文學(xué)創(chuàng)作的主旋律,騷體隨之勃興.文人們把屈騷發(fā)憤抒情傳統(tǒng)和《詩經(jīng)》興雅風(fēng)寄傳統(tǒng)緊密地結(jié)合起來,在創(chuàng)作中主要表現(xiàn)為志在報國、抒發(fā)苦悶和砥礪格操三個方面.梅堯臣、王令、歐陽修等人以關(guān)照現(xiàn)實為主,追求一種橫放奇峭之美:劉敞把學(xué)術(shù)和騷體創(chuàng)作緊密融合;宋祁的作品呈現(xiàn)出一種盛世閑愁;王回則通過騷體宣講教義欲致萬世太平.在慶歷新政、王安石變法相繼失敗的過程中,黨爭加劇,士大夫們濟世熱情漸漸削弱,為保持人格獨立,紛紛有出塵之趣,騷體雄肆

3、的抒情風(fēng)格慢慢傾向于平淡寧靜和自然理趣.梅堯臣由追求豪雄到漸造平淡;歐陽修由積極入世到企慕歸隱;王安石由"祖宗不足法"的豪情轉(zhuǎn)向隱居的平淡;文同更把這種走向推向一個澄澈的境界.這一時期的學(xué)術(shù)品格、人文精神等因素也漸趨形成,騷體創(chuàng)作表現(xiàn)出集大成而求變的特征,趨向于以散入騷和詩的意境,且多議論說理. 北宋后期,黨爭由政見之爭逐漸演變?yōu)橐鈿庵疇?賢人失志的群體急劇增加,騷體文學(xué)繼續(xù)繁榮.文人開始以儒家的圣人之境、中庸之道和以陶融屈來匡