宋代日記體游記文體研究.pdf

1、日記體游記可以說是游記中的一種形式，是用寫日記的形式來寫游記；也可以說是日記中的一種題材類型，是專寫紀(jì)行中所遇、所聞、所感。當(dāng)然，就文體分類而言。日記體是從文體形式上劃分的，游記則是從文章內(nèi)容上談的，二者共同約束日記體游記這種文體，使其范圍不至于太廣。 日記體游記是源于史書。史書記載關(guān)于皇帝的《起居注》中就留下了這樣的文字，如《穆天子傳》和《封禪儀記》。前一本書，現(xiàn)在雖對(duì)其中的內(nèi)容有疑問，但對(duì)周穆王游歷本身應(yīng)該還是沒有懷疑了；后

2、一本書是有散佚，從留下的文字來看，就是一篇很好的游記文章。因此，在一般的文學(xué)史及作品選中都將它作為游記的早期作品。但它們還沒有自覺的文體意識(shí)，不是有意作游記，還只是在記史，是作者在陪同皇帝出行時(shí)的一種記錄。自此以后，紀(jì)行的內(nèi)容在文體形式上分別由賦、書、序等載體來承擔(dān)，但都有缺點(diǎn)，不能完美地表達(dá)紀(jì)行的內(nèi)容。真正的游記文學(xué)的發(fā)展是與唐宋古文運(yùn)動(dòng)一同繁榮的。唐宋古文運(yùn)動(dòng)是文壇上的一次創(chuàng)新，它帶來了大量的文體形式的產(chǎn)生，特別是散文形式方面。游記

3、文章在柳宗元手中得到了發(fā)展并到達(dá)高峰。幾乎同時(shí)，日記體游記也產(chǎn)生了。李翱的《來南錄》是以日記寫行程，雖顯簡略，但很精辟，是游記的正宗，使日記體游記這種文體從史書中分離出來，成為一種文學(xué)體裁。在宋代，就有一些大家嘗試寫作這種體裁，著名的如歐陽修，就寫過《于役志》，粗糙一點(diǎn)，可也在發(fā)展。特別在南宋時(shí)，陸游的《入蜀記》和范成大的《吳船錄》就是日記體游記中的雙璧，使這種文體呈現(xiàn)出奪目的光彩，也顯示了這種體裁的極大的優(yōu)勢，為后來明清時(shí)期，這種文體

4、的繁榮發(fā)展奠定了很好的基礎(chǔ)。 本文就是以宋代的日記體游記作為文體研究對(duì)象，分析其形式特點(diǎn)。文學(xué)史，也曾提到過南宋陸游的《入蜀記》和范成大的《吳船錄》，但非常簡要，往往一句話提及而已。 在游記作品選中，也會(huì)有這兩部書的摘抄，《入蜀記》一般是摘抄過三峽中的那幾段，《吳船錄》一般是摘抄在峨眉山中的那兩天的內(nèi)容，并取名為《峨眉山行記》。在現(xiàn)在所能查的論文中，只能看到對(duì)陸游的《入蜀記》和范成大的紀(jì)行詩文的單篇論文，還沒有出現(xiàn)對(duì)日記

5、體游記的整體研究。在梅新林主編的《中國游記文學(xué)史》（學(xué)林出版社2004 年12月）中有過三節(jié)內(nèi)容談宋代的日記體游記，分上、中、下，上是專談陸游的《入蜀記》，中是談范成大的《吳船錄》，下是談其他的幾篇。但沒有系統(tǒng)，很零散，并只限于介紹。 筆者是把日記體游記作為一種文體形式來看的，專門從文體上來研究日記體游記。文體是有層次的，童慶炳將它分為三個(gè)層次——體裁、語體、風(fēng)格，郭英德將它分為四個(gè)層次：體裁、語體、體式、體性。筆者是贊成郭英德

6、的意見的，筆者這篇論文的架構(gòu)和理論依據(jù)都來自于郭英德的《中國古代文體學(xué)論稿》和《中國傳奇戲曲文體研究》，從體制、語體、體式、體性四個(gè)層次來論述日記體游記的文體。 日記體游記的體制上是受《起居注》的影響，是排日纂事的形式。同時(shí)，它必須具備游記的三要素：游蹤、游觀、游感。憑這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可將游記和山水記及亭臺(tái)記等區(qū)分開來。 在語體上，日記體游記是質(zhì)樸與簡潔的。日記體游記的文體特點(diǎn)是靈活性，這會(huì)使它走向記流水帳的弊端，只有做到質(zhì)樸而

7、文雅，簡潔而凝練，才能被文人們所熱衷。宋代的日記體游記都做到了這點(diǎn)。所以在體式上，日記體游記是屬于敘事體式，它主要采取第一人稱的寫法，在結(jié)構(gòu)上整體上是散的，但也有小的方面的聚，形成“大散小聚”的特點(diǎn)，這就使這些日記體游記中能分出一些優(yōu)美的游記小品來單獨(dú)成篇。宋代的日記體游記還有種對(duì)考辨的偏好，特別是南宋的那幾部，主要集中在陸游的《入蜀記》和范成大的《驂鸞錄》與《吳船錄》中，關(guān)于這點(diǎn)，《四庫全書總目提要》中已重點(diǎn)指出。至于體性上，日記體游

8、記是紀(jì)行的，在古代，交通不方便的情況下，出行如果是長途，那時(shí)間也會(huì)很長，那么在紀(jì)行中就肯定會(huì)有送行，同時(shí)也有沿途的交游。那么紀(jì)行、交游就是日記體游記的重點(diǎn)的內(nèi)容。當(dāng)然，不同的人會(huì)表現(xiàn)不同的內(nèi)容，采用不同的手法，形成不同的寫作風(fēng)格。筆者將陸游的《入蜀記》和范成大的《吳船錄》進(jìn)行比較，來說明它們在體性上的差異。并且我還發(fā)現(xiàn)，即使是同一個(gè)人，由于不同的審美心態(tài)也影響到題材內(nèi)容的不同。對(duì)這個(gè)問題，筆者以范成大的《石湖三錄》作為例子來論述。