杜牧文章初探.pdf

1、杜牧一生關心國運,上書言事,才識過人,他決不僅僅是一個詩人;在晚唐風雨飄搖政局混亂的時代浪潮中,杜牧奮筆疾書,用文章抒發(fā)他卓越不凡的政治見解,他更是一個優(yōu)秀的文章家.通觀杜牧之文,其記敘文字或彪炳史筆,為可嘉之人事作傳作記,或體貌本原,為名士循吏作狀作志,皆能不隱惡,不虛美,務盡真實.傳記文除刻畫人物形象,并能夾敘夾議,卒章顯志,常常深含諷諫;墓志、祭文、行狀之類打破常規(guī)狀寫人物,也能做到相題設施,因人而異,切合實際,可謂"事必直書,辭

2、無華飾";其議論文字案切時事,求新求異,正反對比,縱橫奧衍,邏輯嚴密;其應用文字駢散結合,用典精當,形式優(yōu)美,氣象不凡;其賦體文章富于修辭,形神兼美,可謂"才學均勝"眾體俱工.杜牧堪稱晚唐散文的集大成者.杜牧出生、成長于富有儒學傳統(tǒng)、擅長古文的家庭環(huán)境中,其師友又多與韓、柳古文運動有密切聯(lián)系,所以他對韓、柳傾心佩服,并認真鉆研學習,這一切促使他走上承續(xù)韓柳古文運動的道路.考察杜牧的思想,無論是輔君活人崇儒反佛的政治思想、平藩定邊的軍事思

3、想,還是經世致用的文學思想、"先意氣而后辭句"的創(chuàng)作原則和轉益多師的學習態(tài)度、苦心孤詣的藝術追求,都與古文運動有著根本的聯(lián)系;而杜牧師承韓、柳等古文家,力矯駢偶,堅持創(chuàng)作的散文化,把文章與社會現(xiàn)實緊密聯(lián)系起來,從而使其文章更富于現(xiàn)實意義.杜牧可謂是唐代古文運動的后勁.由杜牧文章觀察杜牧一生心態(tài)的變化,早期仗義執(zhí)言,談兵論政,意激詞直;中年仍一如既往關懷國計民生,但漸趨老成,不再鋒芒畢露;晚年稍顯消極,有避禍歸隱的趨向.誠可見杜牧是以晚唐