中西文化交流下的清代社會與時間制度的變遷.pdf

1、時間是一個抽象的概念，它反映著事物的運動變化。隨著社會的發(fā)展，時間逐漸被量化，時間制度也逐步形成。我國時間制度的形成經(jīng)歷了一個漫長的過程。尤其是在進入清朝之后，受西學(xué)影響，中國傳統(tǒng)的時間制度也發(fā)生了改變。但清代時間制度的變化并不是勻速進行的，以鴉片戰(zhàn)爭為界，鴉片戰(zhàn)爭之前，傳統(tǒng)的時間制度變化緩慢;鴉片戰(zhàn)爭之后，傳統(tǒng)時間制度的變化速度加快。這種先慢后快的變化趨勢與清代社會的變化趨勢大體相同。
　　第一章主要論述了從清朝建立到鴉片戰(zhàn)爭之

2、前，這一時間段內(nèi)清代社會的變化及時間制度的變化。明清之際，中西文化交流迎來一個高峰。西學(xué)傳入中國，西學(xué)中的天文學(xué)知識及鐘表器械等對我國傳統(tǒng)的時間制度產(chǎn)生影響，我國傳統(tǒng)的時間制度開始發(fā)生改變。鴉片戰(zhàn)爭前，清代社會雖然也發(fā)生了不少變化，如耕地面積擴大;資本主義萌芽持續(xù)發(fā)展;對外貿(mào)易繁榮等，但是這些變化大都不具有變革性。清代社會仍是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)。在這種社會環(huán)境下，“日出而作”“日落而息”成為人們生活的常態(tài)，人們并不需要

3、新的精確的時間單位。清朝士人固守傳統(tǒng)的思想也在一定程度上阻礙了西學(xué)的進一步傳播，因而在此階段內(nèi)時間制度變化的速度較慢。
　　第二章主要論述了從鴉片戰(zhàn)爭之后到清朝滅亡，這一時間段內(nèi)清代社會發(fā)生的巨變及時間制度的變化。鴉片戰(zhàn)爭之后，清朝社會發(fā)生翻天覆地的變化。經(jīng)濟上自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟破產(chǎn)，近代工廠與近代交通方式相繼出現(xiàn)。政治上，清朝社會性質(zhì)發(fā)生變化，清王朝開始一步步淪為半殖民地半封建國家。文化上，戰(zhàn)爭的失敗挫傷了清代士人的自信心，社會

4、風(fēng)氣發(fā)生變化，崇洋風(fēng)氣盛行。中西文化交流也呈現(xiàn)出新特點，前期平等、雙向的交流逐漸演變?yōu)橐晕鞣綖橹鲗?dǎo)的單向交流。近代工廠、交通、新式學(xué)堂大多采用新的計時單位，鐘表也漸漸走入百姓家中，人們對于精確時間的需求增加，時間制度的變化速度也相應(yīng)加快。鴉片戰(zhàn)爭后，沿海都市地區(qū)由于開埠通商時間較早，經(jīng)濟發(fā)展迅速。內(nèi)陸鄉(xiāng)村地區(qū)受地理位置影響，經(jīng)濟發(fā)展相對落后。在經(jīng)濟發(fā)達的沿海都市，時間制度的變化速度較快，人們普遍使用新的時間單位。而在內(nèi)陸鄉(xiāng)村地區(qū)，時間制