尼日利亞的傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)符號(hào)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)符號(hào)-意象-在繪畫(huà)中使用的比較研究.pdf

1、在這篇論文中，美麗的意象和中國(guó)的Igbos在尼日利亞的誘人烏利民俗符號(hào)，它們的含義，形式和如何使用它們?cè)谝曈X(jué)藝術(shù)中被暴露出來(lái)。據(jù)我們了解，他們的用途，這兩種形式的藝術(shù)基本上發(fā)揮的積極和消極的空間。原因主要是關(guān)于動(dòng)物，大自然所產(chǎn)生的精神主題，從道教和佛教的宗教意象和中國(guó)人，雖然，深深植根于神話，像烏利反映生活經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)宗教。這兩種藝術(shù)形式的高度概念和隱藏的含義有興趣的藝術(shù)作品，而不是膚淺的或明顯的（一個(gè)主要的原因，西部誤解尼日利亞或非洲藝

2、術(shù)一般意義上的藝術(shù)）。然而，烏里藝術(shù)符號(hào)構(gòu)成的線條，幾何形狀，曲線，圓等部分的圖案也代表性質(zhì)的圖案來(lái)自日常生活，家居用品，時(shí)間像中國(guó)意象，其中一個(gè)可以很容易地猜到是什么動(dòng)物或禽鳥(niǎo)描述或確定一幅畫(huà)丘陵或山區(qū)。山雖然意味著更多的不僅僅是一個(gè)景觀的一部分，而是指前面提到的這項(xiàng)工作的強(qiáng)度和堅(jiān)固性。兩種文化的傳統(tǒng)民俗，符號(hào)和意象觀察，認(rèn)真對(duì)待，珍惜和備受推崇的。雖然他們獨(dú)特的方式，但總的想法是基本一致的。我們看到兩種藝術(shù)風(fēng)格的成長(zhǎng)和發(fā)展。烏利藝術(shù)

3、傳統(tǒng)伊格博來(lái)臨之前的英國(guó)婦女，以及隨后破壞這種做法是實(shí)行。這是因?yàn)?，傳教士氣餒，和當(dāng)?shù)厝宿D(zhuǎn)換到新的宗教基督教和穿西方衣服的事實(shí)。畫(huà)的藝術(shù)形式的身體或土墻的房子，尤其是在節(jié)日期間，然后depopularised的。可能是因?yàn)樗麄儽灰暈楫惤掏胶蛥⑴c實(shí)踐的藝術(shù)氣餒。這些因素是肯定催化劑的下降在烏利繪畫(huà)的普及，直到70年代初。中國(guó)意象和語(yǔ)言的民俗符號(hào)，藝術(shù)和它的使用也遭遇了重大挫折，有些時(shí)候，由于多年的政治和經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩，以及引進(jìn)現(xiàn)代繪畫(huà)技法和美學(xué)

4、標(biāo)準(zhǔn)的變化，許多古老的民間印刷品已經(jīng)失去了世世代代流傳下來(lái)的，雖然是少數(shù)人活了下來(lái)。使用的符號(hào)和意象盡管有這些挑戰(zhàn)并沒(méi)有被遺棄完全，但由于藝術(shù)教師和政府的重視和鼓勵(lì)。由于清楚地看到在當(dāng)代中國(guó)的視覺(jué)藝術(shù)。繪畫(huà)是占主導(dǎo)地位的自然主題，如動(dòng)物，魚(yú)，鳥(niǎo)，花，山，etc.Till日，這些民間傳說(shuō)的主題仍然深受藝術(shù)家和顧客，并幫助保持藝術(shù)家的“檢查”。先發(fā)制主題或主題。然而，烏利藝術(shù)與中國(guó)意象和民俗尋求視覺(jué)藝術(shù)的一個(gè)新的和內(nèi)在的意義。沒(méi)有文化是優(yōu)于

5、任何其他的，但不論面對(duì)任何挑戰(zhàn)或通過(guò)時(shí)間遇到。雖然兩種形式的藝術(shù)作品反映了自然和日常生活的主題，其含義是截然不同的。烏利更多的是一種審美的東西（這并不意味著以任何方式，這是它的唯一目的服務(wù)）。中國(guó)意象和符號(hào)一樣，一定烏利圖案被認(rèn)為具有治療的權(quán)力，雖然不信仰宗教的方式是與中國(guó)意象（如看到一些佛教或道教符號(hào)或使用的對(duì)象）為的例子incence，寶塔，佛珠，等。此外辯的事實(shí)，是一個(gè)人與符號(hào)之間的聯(lián)系。每一種文化選擇一種特殊的方式利用他們的民俗

6、圖像/符號(hào)，迷人的觀察員，這些符號(hào)可以追溯到幾千年前。由于尼日利亞Igbos的選擇來(lái)表達(dá)這些符號(hào)圖案，中國(guó)快遞通過(guò)識(shí)別風(fēng)景如畫(huà)的或圖像，但所有隱藏的意義。無(wú)論是花/鳥(niǎo)，或圖/景觀組成。使用這些民俗圖案和圖像的時(shí)間是捕捉到的感覺(jué)，而不是來(lái)再現(xiàn)圖像本身。中國(guó)人的信仰在人類的團(tuán)結(jié)，天上人間也有很大的影響，他們的視覺(jué)藝術(shù)，還可以利用形狀像烏利畫(huà)家和腳本（漢字）。色彩的使用也顯著最低限度在這兩種形式的藝術(shù)，它創(chuàng)建的對(duì)比度和平衡。烏利的自發(fā)性質(zhì)的圖