首飾“中國風(fēng)”的演變及發(fā)展探究.pdf

1、設(shè)計師的職責(zé)是引領(lǐng)潮流，但國內(nèi)的設(shè)計師卻和消費者一起都在跟隨西方設(shè)計師的腳步。當(dāng)前國內(nèi)市場上的首飾設(shè)計仍處于比較懵懂的狀態(tài)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國力的復(fù)蘇，民族意識漸漸覺醒，開始盲目的追求中國化但自身卻早已經(jīng)在對西方的百年學(xué)習(xí)中忘記了什么才是真正的中國風(fēng)。當(dāng)前的設(shè)計界就像古代寓言中邯鄲學(xué)步的燕國少年，西方的步姿沒有學(xué)好，反而連自己原來怎么走路都忘記了。因此必須對什么才是真正的中國風(fēng)進(jìn)行一個系統(tǒng)的研究和思考。筆者認(rèn)為所謂中國風(fēng)格，往往象征一種

2、理念而非裝飾符號．本文從中國社會的政治經(jīng)濟(jì)狀況，宗教信仰，文化環(huán)境等方面分析中國古代首飾設(shè)計風(fēng)格發(fā)展變化的內(nèi)在原因，主要著力于通過東西方首飾設(shè)計風(fēng)格的對比和對中國傳統(tǒng)首飾風(fēng)格的研究尋找中國首飾的本源設(shè)計理念。 中國風(fēng)格的首飾作品應(yīng)該包含以下幾個特點：1，具備大巧若拙，大氣而渾厚的藝術(shù)特點：2，外形必須具備豐富的人文內(nèi)涵或者寓意聯(lián)想，堅持形式表達(dá)情感的理念，更加重視內(nèi)在含義的表達(dá)而非單純視覺感官上的滿足；3，它的藝術(shù)語言和表達(dá)方式