漢魏六朝七體研究.pdf

1、本文從兩條線索來分析漢魏六朝七體作品，一條是按照時(shí)代先后順序展開的，是對漢魏六朝七體作品進(jìn)行的順時(shí)性梳理。全文第一、二、三章就是在這種線索基礎(chǔ)上串聯(lián)起來的。第二條線索是從社會(huì)身份的角度入手，對王室作家的七體文進(jìn)行的分析。全文第四章《王室七體》就是社會(huì)身份線索指導(dǎo)下的產(chǎn)物。兩條線索交互進(jìn)行，各有側(cè)重。
　　第一章追溯七體之源，認(rèn)為《七發(fā)》是七體的開山之作，但這篇作品的問世是先秦學(xué)術(shù)傳統(tǒng)孕育的產(chǎn)物，論文在傳統(tǒng)七體之源“楚辭說”“諸子說

2、”的基礎(chǔ)上提出“黃老之學(xué)”對《七發(fā)》的誕生具有重要意義。這種觀點(diǎn)的得出是建立在對《七發(fā)》文本與《黃帝內(nèi)經(jīng)》文本對讀基礎(chǔ)之上的，同時(shí)也是建立在對枚乘思想受漢初黃老思想影響的基礎(chǔ)之上的。
　　第二章是對東漢七體文的分析，選取了傅毅《七激》與張衡《七辯》兩篇作品。七體自創(chuàng)立以來共分“問疾”與“招隱”這兩大主題，《七發(fā)》是“問疾”主題的代表作，而《七激》則是招隱主題的開山之作，它更多地表達(dá)了傅毅建功立業(yè)的進(jìn)取之志，而這種積極進(jìn)取的事功精神

3、是建立在漢代經(jīng)學(xué)背景之上的。張衡《七辯》則反映了東漢時(shí)期伴隨政治昏暗帶來的士人精神層面的迷茫與批判意識(shí)的思潮。在鋪天蓋地的儒家思潮席卷社會(huì)各個(gè)角落之時(shí)，張衡為首的一部分士人也看到了王朝潛藏的隱憂，經(jīng)學(xué)思想構(gòu)筑的精神大廈在現(xiàn)實(shí)的昏暗政治面前變得千瘡百孔，張衡開始反思、開始猶豫、開始矛盾，《七辯》就是這種狀態(tài)下的產(chǎn)物。
　　第三章是對晉代七體文展開的專章論述。七體發(fā)展到晉代開啟了“變體模式”。多篇以“反招隱”為主題的七體文在此時(shí)浮出水

4、面，這種“反招隱”訴求的出現(xiàn)也不是偶然現(xiàn)象，而是與晉代時(shí)代風(fēng)貌息息相關(guān)的。西晉建國之初面臨著“八王之亂”與“五胡亂華”構(gòu)成的內(nèi)外交困局面。連年的戰(zhàn)爭使得政治生態(tài)混亂不堪，士人缺乏穩(wěn)定的從政環(huán)境，只能選擇棲隱林下以待天命。張協(xié)的《七命》正是這種背景下的產(chǎn)物?！镀呙沸伦冎幉粌H在于它所標(biāo)榜的“反招隱”大旗，更在于反諷手法的運(yùn)用。經(jīng)學(xué)是漢代思想界的主流，玄學(xué)則是晉代思想界的一股
　　重要思想，受到這種思想影響的作家不在少數(shù)，反映在文學(xué)

5、作品中既有玄言詩，也有《七歡》這樣的七體文。湛方生可謂七體發(fā)展史上值得重點(diǎn)關(guān)注的作家，他對七體做出了大膽有益的嘗試，《七歡》正是湛方生“實(shí)驗(yàn)派寫作”的結(jié)果，這篇七體文最有特色的地方在于它的“開放式結(jié)局”與“角色互換”手法。二者皆為湛方生“以無為本”思想的反映。
　　第四章選取了社會(huì)身份這一特定視角，從王室七體這一特殊七體作品入手，挖掘其中所蘊(yùn)含的超出文學(xué)意義之外的政治意義?！镀邌ⅰ纷髡卟苤才c《七契》作者蕭統(tǒng)皆為王室成員，這決定了他