北朝世俗服飾研究.pdf

1、服飾是人類物質(zhì)生活與精神需求的綜合表征，與社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、審美、風(fēng)俗習(xí)慣等諸多因素息息相關(guān)，因此，不同學(xué)科、不同角度的研究方興未艾。北朝是中國歷史上一個(gè)大發(fā)展、大變革的時(shí)代。北朝服飾在整個(gè)中國古代服飾發(fā)展歷程中具有承前啟后的重要地位，但迄今為止，有關(guān)北朝服飾的研究工作卻比較滯后和薄弱，這與近二十年來不斷高漲的中國古代服飾研究熱潮嚴(yán)重脫節(jié)。北朝世俗服飾系指宗教服飾以外的服飾。本文在系統(tǒng)梳理北朝人物圖像資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合考古發(fā)掘出土的

2、紡織服飾實(shí)物以及歷史文獻(xiàn)資料，對北朝世俗服飾進(jìn)行分類、分期和分區(qū)研究，把握北朝服飾的整體面貌及其階段性和區(qū)域性，并試圖探討產(chǎn)生這些時(shí)代特色和區(qū)域差異的原因。在此基礎(chǔ)上，將北朝服飾置于當(dāng)時(shí)的社會大背景下，探討服飾演變背后的政治變遷、文化交流和性別體系，并從中國服飾發(fā)展史的角度探析北朝服飾的淵源以及對后世的影響，以期對北朝服飾的時(shí)代特征、審美特色、歷史地位等問題有比較深入的闡釋。 本文共分七章。首先在緒論中對選題意義、研究現(xiàn)狀、研究

3、目的及思路進(jìn)行了簡要說明。 第一章，北朝世俗服飾的分類研究。分類是本文研究的基礎(chǔ)所在，涉及到古代服飾的命名、描述、演化以及搭配等諸多方面。筆者總括目前古代服飾研究的分類方法，并結(jié)合正史輿服志或禮樂志的記載，對古人服飾分類的方法進(jìn)行簡單梳理，從而對古代服飾分類的方法進(jìn)行反思，并指出古代服飾分類方法需要與文章的研究目的相契合。在這一思想指導(dǎo)下，筆者首先根據(jù)人物圖像資料所反映的服飾情況，將北朝世俗服飾按照性別劃分為男性服飾和女性服飾兩

4、大類，為敘述方便又將軍戎服飾和佩飾單列，然后按照人體著裝部位的不同分別對頭部、軀體和足部所著服飾進(jìn)行分類梳理。在分類過程中，還結(jié)合歷史文獻(xiàn)資料對北朝世俗服飾進(jìn)行簡單考釋。這是比較微觀的分類研究，其重點(diǎn)在于對北朝世俗服飾進(jìn)行系統(tǒng)梳理和具體把握。在此基礎(chǔ)上，筆者引入“組合”的概念，對北朝世俗服飾的著裝搭配進(jìn)行簡要論述。 第二章，北朝世俗服飾的分期與分區(qū)研究。筆者首先對古代服飾分期和分區(qū)研究的方法問題進(jìn)行初步探究，為下文研究提供方法論

5、上的指導(dǎo)。然后在第一章北朝世俗服飾分類研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合歷史文獻(xiàn)記載對北朝世俗服飾進(jìn)行分期及分區(qū)研究，把握北朝服飾時(shí)空特征。本文將北朝世俗服飾劃分為三個(gè)發(fā)展階段，即北朝早期(公元386～493年)、中期(公元493～534年)和晚期(公元534～581年)，三階段的劃分正好對應(yīng)北朝時(shí)期兩次大的政治變遷：孝文帝遷都洛陽和北魏政權(quán)的分裂。這種服飾分期方案正體現(xiàn)了中國古代服飾發(fā)展的一貫特色：政治表征性。其中，北朝早、中期服飾特征表現(xiàn)出與政治中

6、心平城和洛陽比較大的一致性；北朝晚期，服飾地域性特征比較明顯，大致可劃分為為四大區(qū)域，即鄴城地區(qū)、青齊地區(qū)、晉陽地區(qū)和關(guān)隴地區(qū)。第三章，北朝世俗服飾與政治變遷。在古代，服飾是社會政治氣候的晴雨表，其質(zhì)地、款式、圖案、色彩均受到政治制度的規(guī)范，同時(shí)也體現(xiàn)政治的變遷。本章緊扣古代服飾的政治性特征，從北朝服飾動態(tài)發(fā)展的過程探究其背后的政治變遷。共有三節(jié)，第一節(jié)探討北魏政權(quán)建立初期鮮卑統(tǒng)治者民族意識的擴(kuò)張導(dǎo)致鮮卑服飾的流行；第二節(jié)分析北魏太和漢

7、化改制對世俗服飾產(chǎn)生的影響，涉及到太和服飾改制政策的實(shí)施、來源以及影響等問題；第三節(jié)闡釋北朝晚期世俗服飾所體現(xiàn)的胡漢交融的特征，其中胡服包括西域以及北方少數(shù)民族服飾。本章最后，筆者又略作總結(jié)，并從傳統(tǒng)禮儀角度略作引申。 第四章，北朝世俗服飾與文化交流。服飾是人類生活的重要物質(zhì)文化事項(xiàng)，其所具有的直觀性、共賞性、普遍性以及呈外共睹的特點(diǎn)使服飾更容易開展文化交流，這表現(xiàn)在服裝原料、服裝形式、著裝觀念、飾品佩戴等諸多方面。本章主有三節(jié)

8、：第一節(jié)探討北朝時(shí)期以鮮卑族為代表的北方游牧民族與漢族服飾之間的交融問題，這涉及到胡化與漢化的問題。北朝世俗服飾中的胡服因素包括上衣下褲裝的流行、左衽右衽兼行、帶具的變化等，漢服因素則包括傳統(tǒng)褒衣博帶式服裝對北朝服飾的影響、漢族服飾賞賜制度的繼承以及對南朝服飾的吸納等方面。二者相互交融，互相借鑒，最終形成了北朝獨(dú)具一格的北朝服飾；第二節(jié)闡述北朝世俗服飾所反映的中西交流，包括絲綢技術(shù)和紋樣、服裝款式如圓領(lǐng)/翻領(lǐng)服裝、具裝鎧、明光鎧以及飾品

9、諸方面；第三節(jié)分析北朝時(shí)期佛教盛行對世俗服飾的影響，包括披帛、發(fā)式、女性化妝以及袒右肩服裝的興起等。本章末尾進(jìn)行簡要總結(jié)，指出北朝世俗服飾所體現(xiàn)的文化交流主要體現(xiàn)為南北交流和東西互動，并簡單分析了服飾交流過程中的特殊性問題。 第五章，北朝世俗服飾研究的性別視角。服飾是性別區(qū)分的重要標(biāo)志，性別也是服飾類型劃分的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此，對北朝世俗服飾進(jìn)行性別探究是有必要的。筆者試圖以動態(tài)的視角把握北朝世俗服飾反映的性別問題，首先選取服裝制作

10、過程中的紡織、染練、裁剪、縫紉等工序探討女性付出的勞動，反映北朝時(shí)期“男耕女織”的性別分工模式;其次探究北朝世俗服飾的性別體系，包括北朝時(shí)期男女服飾的專門化、易裝現(xiàn)象以及審美變遷。 第六章，北朝世俗服飾對隋唐服飾的影響。南北朝對隋唐的影響問題是中古史研究的一個(gè)重要命題，而在整個(gè)南北朝時(shí)期，北朝服飾更能代表四至六世紀(jì)我國服制的變化。筆者主要從男女服飾專門化，品色衣制度，胡服風(fēng)尚包括男性褲褶服、圓領(lǐng)窄袖缺鶻袍、幞頭、蹀躞帶、靴以及女

11、性襦裙裝、女扮男裝等方面進(jìn)行探討。由此可見胡服的先進(jìn)性，以及中原地區(qū)作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地位的核心凝聚力。第七章，相關(guān)問題探討。筆者對行文過程中未能全面涉及的問題進(jìn)行簡要論述，包括北朝時(shí)期喪葬服飾問題、圖像資料所反映服飾面貌的可信度問題、北朝世俗服飾的設(shè)計(jì)問題、北朝時(shí)期大量軍戎服飾的日?；瘑栴}。 文章最后為結(jié)語部分，對本論文主要論點(diǎn)進(jìn)行簡要總結(jié)，并指出本文創(chuàng)新之處以及今后努力的方向。本文創(chuàng)新之處主要有四點(diǎn)： 1.20

12、世紀(jì)80年代以來，中國古代服飾研究取得了很大成就，研究成果多，研究隊(duì)伍不斷壯大，研究方法逐漸多元化，研究角度不斷拓寬。但是，目前古代服飾研究仍存在很大不足，主要表現(xiàn)在多大跨度的宏觀研究而缺乏微觀研究。本文正是從這一研究現(xiàn)狀出發(fā)對北朝世俗服飾的個(gè)案研究，并通過研究實(shí)踐來反思古代服飾研究方法和理論問題。 2.北朝服飾在整個(gè)中國服飾發(fā)展史上的地位不容忽視，但迄今為止，尚缺乏比較系統(tǒng)的研究工作。本文選取北朝世俗服飾進(jìn)行研究，可以說填補(bǔ)了

13、北朝服飾系統(tǒng)研究之空白。 3.伴隨著考古學(xué)的發(fā)展，大部分學(xué)者已經(jīng)注意到考古發(fā)掘或調(diào)查資料在古代服飾研究過程中的重要性，但尚未有學(xué)者從考古實(shí)物資料出發(fā)，全面系統(tǒng)地運(yùn)用考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載相結(jié)合的方法對古代服飾進(jìn)行綜合考察分析。特別是截至目前，長于物質(zhì)文化研究的考古學(xué)界對古代服飾研究不甚關(guān)注。鑒于此，筆者從實(shí)物資料如陶俑、壁畫、畫像石、畫像磚、供養(yǎng)人像、傳世繪畫等入手，結(jié)合歷史文獻(xiàn)記載，對北朝世俗服飾進(jìn)行系統(tǒng)探究。這種方法的運(yùn)用使筆者