結(jié)構(gòu)主義視角下的《了不起的蓋茨比》.pdf

1、菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》發(fā)表于1925年.八十年后的今天它依然被廣為傳閱.這是一部極具思想性的作品,中國(guó)對(duì)這部作品的研究早已開(kāi)始,但多數(shù)研究把它放在歷史背景中去考察,分析小說(shuō)的時(shí)代背景,挖掘其時(shí)代意義,很少關(guān)注文本本身的結(jié)構(gòu).該文嘗試以結(jié)構(gòu)主義理論為視角,從內(nèi)部結(jié)構(gòu)透視并重新解讀這本小說(shuō).論文分為五個(gè)章節(jié):第一章介紹作者生平及《了不起的蓋茨比》的故事梗概,并回顧美、中文學(xué)界對(duì)《了不起的蓋茨比》的主要評(píng)價(jià).小說(shuō)的劇情并不復(fù)雜,貧窮的

2、青年愛(ài)上了富有的女郎,并為這份虛無(wú)而毫無(wú)意義的愛(ài)情犧牲了生命.傳統(tǒng)的情節(jié)以現(xiàn)代的寫作技巧來(lái)表現(xiàn),抒寫了"美國(guó)夢(mèng)"幻滅的悲哀.長(zhǎng)期以來(lái)它被認(rèn)為是"一本描述喧囂的二十年代的書."美、中文學(xué)界的研究也多以歷史,文化批評(píng)為主.與這些研究不同的是,該文以結(jié)構(gòu)主義為理論框架,就作品的內(nèi)容與形式兩方面進(jìn)行分析,探討作品的深層結(jié)構(gòu)以期揭示其廣泛而普遍的意義.第二章是論文的理論部分.結(jié)構(gòu)主義興盛于二十世紀(jì)的六十年代,它試圖重建現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象下面的深層結(jié)構(gòu)體系.

3、作為一種嘗試,結(jié)構(gòu)主義試圖將現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)創(chuàng)始人費(fèi)迪南·德·索緒爾的方法和觀點(diǎn)應(yīng)用于文學(xué).結(jié)構(gòu)主義把文學(xué)作品都看作在表面上描寫某種外在現(xiàn)實(shí),暗中卻遵循自身的規(guī)律.結(jié)構(gòu)主義理論學(xué)家A.J.格雷馬斯和茲維但·托多洛夫就文本的敘事做了深入而細(xì)致的研究.他們認(rèn)為盡管文本的內(nèi)容與形式千變?nèi)f化,但都遵循著一套共同的敘事語(yǔ)法.格雷馬斯著重研究文本的語(yǔ)義結(jié)構(gòu),而托多洛夫是文本形式研究的代表人物.盡管他們?cè)诶碚撋系膫?cè)重點(diǎn)不同,但一致強(qiáng)調(diào)敘事作品的完整

4、性和內(nèi)在統(tǒng)一性.所以只有將二者的理論結(jié)合起來(lái),才能對(duì)作品進(jìn)行完整的分析與解讀."二元對(duì)立"是結(jié)構(gòu)主義理論的根本所在,也是格雷馬斯的《結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué)》(1966)的理論基礎(chǔ)."二元對(duì)立"是產(chǎn)生意義的最基本結(jié)構(gòu),也是敘事作品最根本的深層結(jié)構(gòu).他認(rèn)為"二元對(duì)立"構(gòu)架了我們的語(yǔ)言,行為和敘事作品的內(nèi)容.格雷馬斯研究并概括了小說(shuō)人物的各種行為,簡(jiǎn)單地劃分了三種情節(jié)類型.這種分析顯然不夠充分,而托多洛夫?qū)ξ谋拘问降难芯?是對(duì)格雷馬斯理論必要而有力的補(bǔ)充

5、.他將整個(gè)文本看作一個(gè)完整的句子,人物等同于名詞,人物行為被看作動(dòng)詞,人物的屬性特征相當(dāng)于形容詞.這種句法結(jié)構(gòu)由兩個(gè)基本單位構(gòu)成:命題和序列.單個(gè)命題表達(dá)一個(gè)完整的意思,多個(gè)命題組成序列.命題和序列分別相當(dāng)于文本的"句子"和"段落",由此組成"故事".第三章運(yùn)用"二元對(duì)立"理論分析作者菲茨杰拉德的生活經(jīng)歷,文學(xué)創(chuàng)作及其小說(shuō)《了不起的蓋茨比》."二元對(duì)立"構(gòu)架了人類行為,而作家的生活經(jīng)歷都會(huì)或多或少地影響其創(chuàng)作,菲茨杰拉德也不例外.他的生

6、活經(jīng)歷使他和他筆下的主人公始終置身于現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的激烈沖突之中,他性格中的雙重性是涌動(dòng)在《了不起的蓋茨比》之下的暗流."二元對(duì)立"表現(xiàn)在小說(shuō)的主題,背景,人物和各種象征手法的運(yùn)用上,即幻想與幻滅,理想世界與現(xiàn)實(shí)世界,參與者與旁觀看,以及各種象征的表層意義與深層意義的對(duì)立與沖突.第四章以托多洛夫的敘事語(yǔ)法模式為基礎(chǔ),詳細(xì)分析了小說(shuō)中各個(gè)人物的行為,并探討出他們的行為模式:追尋---擁有---失去---追尋.盡管各個(gè)人物的追尋內(nèi)容不盡相同,但

7、都可以歸納為對(duì)夢(mèng)想的追尋.如主人公蓋茨比對(duì)愛(ài)情與金錢的追尋;尼克對(duì)生活目的的追尋:黛西與湯姆對(duì)刺激與自我滿足感的追尋;喬治夫婦對(duì)經(jīng)濟(jì)安全感的追尋;以及小說(shuō)中次要人物各自不同的追尋.他們的行為都證明并遵循了這樣的模式:追尋---擁有---失去---追尋.最后一章是結(jié)論部分."二元對(duì)立"構(gòu)架了《了不起的蓋茨比》的內(nèi)容,而"追尋---擁有---失去---追尋"模式構(gòu)架了各個(gè)人物行為的敘述.悲劇的結(jié)尾孕育了最具震撼力的主題意義:永不屈服,永不放