《所羅門之歌》——一曲布魯斯.pdf

1、托尼·莫里森于1993年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。她的作品注重探索種族文化中黑人的經(jīng)歷。莫里森曾經(jīng)說過她有一種非常復(fù)雜的布魯斯情結(jié)，而這種布魯斯情結(jié)在她的小說《所羅門之歌》中得到了充分的體現(xiàn)。實(shí)際上，整部小說本身就是一首美麗的布魯斯歌曲。 傳統(tǒng)布魯斯音樂的旋律基于小調(diào)音階。與大調(diào)音階歡快、熱情和興奮的音色不同，小調(diào)音階的音色則比較憂傷、神秘。讀者能夠輕易并清晰地感受到這兩個(gè)布魯斯的明顯特征遍布了《所羅門之歌》的整個(gè)故事。在莫里森的筆下，

2、戴得一家四代的憂傷歷史得到了充分的表現(xiàn)，而戴得家的歷史同時(shí)也是黑人民族苦難歷史的見證。同時(shí)為了突現(xiàn)神秘氣氛，莫里森借用了布魯斯歌曲中的飛翔神話和黑人神話傳說中流傳下來的許多超自然事件，說明了黑人只有飛回自己的黑人文化才能作為一個(gè)完整而健全的種族幸存下來。這些超自然事件與布魯斯一樣從非洲神化和傳說中汲取營養(yǎng)。 文化知識和價(jià)值的抒發(fā)和傳達(dá)一直是布魯斯音樂的中心。布魯斯音樂的主題本質(zhì)傳達(dá)了那些沒有傳達(dá)給黑人的民族知識和價(jià)值，而如果沒有

3、這些信息黑人則不能作為一個(gè)完整而健全的種族生存下來。作為一個(gè)布魯斯式的男人，奶人從出生開始便追尋著蘊(yùn)藏在布魯斯歌曲中的飛翔神話。他肩負(fù)著恢復(fù)戴得一家的家族歷史，并且傳達(dá)黑人民族文化的責(zé)任。在這一過程中，他拋棄了他的女人，因?yàn)樗辉副皇`。黑人民間團(tuán)體“七日”一包括奶人的朋友吉他在內(nèi)，卻唱了一曲暴力的、笨拙的布魯斯，對于白人的暴行，他們選擇了以暴制暴。奶人的母親露斯是一個(gè)布魯斯式女人，她先后被父親、丈夫、兒子所拋棄。她沒有物質(zhì)以及精神力量

4、來建立她自己的個(gè)人身份，也沒有把布魯斯精神的主題本質(zhì)傳遞給她的兒子。只有從派拉特這位布魯斯先賢這里我們才能看到布魯斯精神的本質(zhì)。正是用這種布魯斯精神，派拉特把黑人群體團(tuán)結(jié)起來，使他們不忘這個(gè)民族所經(jīng)受的艱辛和滿懷的期待。布魯斯式?jīng)_突是布魯斯音樂的一個(gè)顯著特點(diǎn)。由沖突所產(chǎn)生的緊張和解決帶來的放松使音樂聽起來更興奮、更令人入迷。黑人生活中也存在著類似的布魯斯式?jīng)_突：包括黑人與白人之間的沖突、黑人家族成員之間的沖突。在一個(gè)白人占主流的社會(huì)中，