在“他者”與“自者”之間——先秦至魏晉樂論流變分析.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、成為"他者"或"自者",是中國傳統(tǒng)音樂自身定位的兩難.作為記載這一徘徊軌跡的古代樂論,也在更廣泛的意義上記載著這一徘徊中的思想和文化因素.可以說,中國古代思想文化的某些沖撞,通過樂論對音樂的定位得到獨特的圖解.音樂從"以他者的方式存在"到"以自者的方式存在"所完成的躍遷,與中國傳統(tǒng)美學自我意識的覺醒互為表里.音樂掙扎著回歸了自身,卻也從云端降至人間的里弄小巷,成為"墮落天使".大致可以分四個時期:(一)上古時期至孔子:音樂的"自然神學"

2、時期;(二)春秋戰(zhàn)國以儒家"政治及社會哲學"的音樂觀為顯,道家樂論及墨子、子產(chǎn)等的"非樂"觀為輔的多元化論爭;(三)秦漢時期:音樂的"流亡"與固化;(四)魏晉南北朝:音樂向自身現(xiàn)象學意義的回歸,即"樂之為樂"的時期.音樂由此完成了三次嬗變:上古至孔子,音樂中神性因素的下降,陰陽五行等自然因素的上升;春秋戰(zhàn)國時期多元樂論論爭背景下,音樂的政治化和倫理化,以及兩漢時期的進一步固化;魏晉六朝音樂"自性"的獲得.這一躍遷引發(fā)著對"雅樂與俗樂"、

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