史蘊《詩》心——“前三史”中的《詩經》氣脈.pdf

1、《詩經》是我國第一部詩歌總集，是最能代表中國文學和文化特色，并對中國文學和文化以及中國歷史的發(fā)展產生過重要影響的古代典籍之一。以記錄兩漢社會生活為主的“前三史”是中國史學發(fā)展的最偉大、最重要的歷史階段，其對《詩》心、《詩》學、《詩》文化的闡發(fā)和崇尚，對整個歷史文化的發(fā)展都具有巨大意義，對文化精神傳統(tǒng)的發(fā)展具有不可替代的意義，對儒學經學的弘揚也具有無與倫比的貢獻。因而將“前三史”與《詩經》結合起來進行研究，對于中國的《詩》學建設、史學發(fā)展

2、都是一項很有意義的工作。本文就是基于這一認識而展開的。本文試圖對“前三史”中引《詩》、用《詩》情況做一個宏觀的考察與分析，反觀《詩經》在漢代的地位和影響。 本文由引言、四部分正文及結論組成。 引言部分扼要介紹《詩經》研究的歷史、現(xiàn)狀，闡明本文的寫作意圖。第一部分，“‘前三史’中《詩》之引用”。首先對“前三史”中引用《詩經》的情況做詳細統(tǒng)計，并且按照“說明道理”、“補充歷史”、“議論人物”、“記‘詩本事’”四個方面，對統(tǒng)計

3、結果進行分類，從而得出結論：漢代人對《詩經》的引用已經涉及到社會生活的許多方面，漢人繼承了先秦引《詩》傳統(tǒng)，而且在新的時代條件下有了新的發(fā)展。 第二部分，“‘前三史’中《詩》之評論”。“前三史”不僅大量引用《詩經》，而且還保存了許多《詩》論。其中既有這三部史傳的作者的評價，也有書中人物的看法?！扒叭贰敝小对姟氛撝饕憩F(xiàn)在以下四個方面： 一、論《詩經》的產生。關于《詩經》的產生，先秦典籍中就有論述，主要有采詩說和獻詩說，

4、這兩種說法在“前三史”中都有所反映。此外司馬遷又提出刪詩說。刪詩說的意義在于，強調孔子儒家至圣的地位，從而也弘揚《詩三百》作為儒家經典的權威性。 二、論《詩經》的功用。漢代《詩》學的一個突出特質是“尚用”。漢儒秉承了孔子的詩教觀，非常注重《詩》的教化和輔政作用。他們經常用《詩經》作為政治斗爭的武器，對現(xiàn)實政治進行諷諫。 三、論《詩經》的風格?！对娊洝返漠a生經歷了漫長的過程，所跨的地域十分廣闊，因而三百五篇風格詭譎多變，各

5、有千秋。造成其風格差異的原因主要有兩點，一是受內容和文體制約，二是受社會風氣影響。 四、論《詩經》的影響。對于《詩經》在漢代以前的影響，“前三史”作者談得較多的是孔子刪《詩》、教《詩》以及秦始皇焚滅《詩》、《書》這兩個問題。他們堅信《詩三百》的最后編定是孔子的功勞，對于秦始皇焚滅《詩》、《書》的暴行也予以激烈的抨擊。 第三部分，從“前三史”看漢代《詩經》之地位?！对娊洝吩跐h代的地位可以從以下幾個方面來考察。 一、

6、主要研究門派。包括魯、齊、韓、毛四家《詩》派。前三家在西漢時皆立為學官，獨《毛詩》未立。東漢時三家《詩》衰落，《毛詩》漸興。這些《詩》派門徒眾多，影響廣泛，對于弘揚《詩經》學貢獻很大。 二、漢代《詩經》研究史。分為西漢前期、西漢中期至東漢中期、東漢后期三個階段。西漢前期是《詩經》學在經歷秦火之后重新萌芽之時，西漢中期到東漢中期則是《詩經》學繁榮之時，而東漢末期《詩經》學逐漸衰落，這些現(xiàn)象與兩漢社會的政治息息相關。 三、興

7、盛原因之探討。劉漢王朝從暴秦的廢墟上建立了一個新政權，他們從前朝汲取的驚心動魄的歷史教訓就是如何治理天下，以求長治久安?！傲T黜百家，獨尊儒術”漢天子們經過認真總結歷史經驗所得出的解決歷史難題的必然抉擇。在這種時代背景之下，儒家學說與官方意識形態(tài)達成了一致，經學也因此獲得了生存、發(fā)展的良機。 第四部分、從“前三史”看漢代人對《詩經》文化精神的接受。《詩經》中體現(xiàn)的文化精神博大精深，這些文化精神融入了中華民族的血脈，成為我們民族生生

8、不息的強大動力?！扒叭贰敝械摹对娊洝肺幕裰饕憩F(xiàn)在以下方面。 一、漢代人對《詩經》民族精神的崇尚。漢人從《詩經》中汲取的最主要的精神是“尚德”，而“德”的具體表現(xiàn)形式是豐富多樣的，概而言之則為遵王道、尚中和、憂時政等幾種。 二、漢代人對《詩經》文學精神的傳承。《詩經》在漢代的經學地位早已被學界公認，而作為一部開創(chuàng)中國文學傳統(tǒng)的輝煌作品，《詩經》對漢代的文學創(chuàng)作和文學理論也產生了深遠的影響?！扒叭贰币灿縿又对娊洝?/p>