佛家觀念與柳宗元的詩文異彩.pdf

1、柳宗元言其自幼好佛，“求其道積三十余年”，被貶永州之后更是精研佛法，于佛道獨有得焉。從政治的巔峰旦夕之間被迫謫居千里之外的異域蠻荒之地，人生的激烈震蕩讓柳宗元的生命經(jīng)歷著無與倫比的深創(chuàng)劇痛，因此，佛教更成為了他尋求解脫、安頓身心的重要寄托。在永州期間，居住佛寺、研讀佛經(jīng)、結(jié)交僧人，都成了柳宗元生活中不可或缺的組成部分，佛教對他的浸染也隨之越來越深。具體而言，柳宗元信仰的主要是佛教天臺宗，天臺宗強調(diào)調(diào)和“空”、“有”的“三諦圓融”思想，在

2、承認事物永恒空性的前提下，更強調(diào)其“有”的重要性，天臺宗講求“中道”，即將性空與假有結(jié)合起來，既不片面地談空，也不片面地談有，而是教導(dǎo)人們?nèi)绾瓮ㄟ^入世的方法追求佛教有為的一面。在此影響之下，柳宗元的思想呈現(xiàn)出一種矛盾的狀態(tài)，一方面他想學(xué)習(xí)佛教的解脫思想放棄“我執(zhí)”，解脫痛苦，達到自由的精神超越，另一方面，天臺宗強調(diào)通過“有”來修“無”的宗教理念以及他自己深刻的儒者情懷又迫使他始終對政治難以釋懷，不得徹底解脫。在苦痛的輾轉(zhuǎn)糾結(jié)中，這種不完

3、全的解脫大致呈現(xiàn)出如下幾個層次，即對超越的自覺追求，對現(xiàn)實的清醒認識以及對自我形象的清高執(zhí)守，而這一系列的心理流程又必然會對其文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生影響，表現(xiàn)在其詩文的各個方面。
　　本文主要從柳宗元詩文的題材選擇、意境營造、情感表達與主旨構(gòu)成幾個方面來闡述佛家的解脫意識及其對柳宗元文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。具體而言主要分為五章來進行論述：第一章概括地介紹佛家的解脫意識及其對柳宗元文學(xué)觀的影響；第二章具體分析佛家的“無我”對柳宗元詩文取材的影響；