當(dāng)代扎染藝術(shù)在禮服中的創(chuàng)新應(yīng)用研究.pdf

1、扎染藝術(shù)在禮服上的應(yīng)用由來已久，歷史上在我國(guó)隋唐時(shí)期，染纈工藝的使用極為盛行，并與織錦、刺繡等多種手工藝結(jié)合運(yùn)用，風(fēng)靡當(dāng)時(shí)的王公貴族之間，用于點(diǎn)綴高檔絲綢服飾與其他紡織品中，成為一種耗時(shí)費(fèi)工的精美工藝裝飾。隨著當(dāng)今紡織印染、織造技術(shù)的革新、跨界多元藝術(shù)思潮的影響，在當(dāng)代語境下生長(zhǎng)的扎染藝術(shù)以包容的姿態(tài)吐故納新，從文化理念到表達(dá)形式也在不斷的演變發(fā)展，其在現(xiàn)代禮服設(shè)計(jì)中的應(yīng)用呈現(xiàn)出全新的面貌。當(dāng)代扎染藝術(shù)在禮服中的應(yīng)用亦是其文化與藝術(shù)價(jià)值

2、的延伸，深入剖析當(dāng)代扎染藝術(shù)文化內(nèi)涵與發(fā)展規(guī)律，從其物質(zhì)性與精神性的角度分析其與依托載體禮服之間的關(guān)系，拓展當(dāng)代扎染藝術(shù)作為裝飾工藝的形態(tài)特征同時(shí)豐富現(xiàn)代禮服設(shè)計(jì)的審美以及風(fēng)格塑造。禮服的特征首先表現(xiàn)在其穿著的場(chǎng)合與象征意義，是在一定場(chǎng)合環(huán)境下表現(xiàn)出禮儀性的服飾，其款式類型可以概括為常禮服與晚禮服，即包括高級(jí)定制禮服，遵守于特點(diǎn)的場(chǎng)合禮節(jié)同時(shí)彰顯穿著者的個(gè)人魅力與氣質(zhì)。當(dāng)代扎染藝術(shù)在禮服中的應(yīng)用是以更高格調(diào)的方式詮釋其藝術(shù)內(nèi)涵，同時(shí)也承

3、載著禮服設(shè)計(jì)中東方風(fēng)格與民族藝術(shù)推廣的文化意義。不同禮服的款式、風(fēng)格具有特定的工藝與審美要求，區(qū)別于一般時(shí)裝成衣設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)原則與裝飾形態(tài)，對(duì)于當(dāng)代扎染藝術(shù)的技術(shù)、圖案、色彩、藝術(shù)效果的運(yùn)用表達(dá)也存在相應(yīng)規(guī)范，其在禮服設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)具有針對(duì)性的設(shè)計(jì)方法與審美標(biāo)準(zhǔn)，不僅有助于其在服裝種類細(xì)分領(lǐng)域中的禮服設(shè)計(jì)上有更完善的應(yīng)用發(fā)展，并且可以借禮服的服飾特征來升華自身的藝術(shù)價(jià)值。
　　本研究通過對(duì)當(dāng)代扎染藝術(shù)發(fā)展背景、裝飾形態(tài)、文化內(nèi)涵