圣卷“教化故事”的敘事話語(yǔ)與性別意識(shí).pdf

1、1088795河南大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文圣卷“教化故事”的敘事話語(yǔ)與性別意識(shí)TheNarrativeDiscourseandGenderConsciousnessintheEdifyingStoriesoftheHolyScrolls專(zhuān)業(yè)代碼：唑塑塑研究方正向：蘭竺奎堂級(jí)：三里里嬰鯊研究生姓名：趙曉：；：：；導(dǎo)師姓名、職稱(chēng)：趙‘r教授完成日期：‘OO匕卸i7硐論文主題詞：≠卷_救化故事”／j=_f螄語(yǔ)／性5；ff意識(shí)形態(tài)中性別意識(shí)對(duì)敘事

2、的影響，沒(méi)有深入探討性別意識(shí)與圣卷“教化故事”敘事話語(yǔ)之間的有機(jī)聯(lián)系，因此，研究仍有不足及可待深入之處。第二章圣卷。教化故事”的敘事話語(yǔ)與性別意識(shí)，共分3節(jié)，筆者主要從“聚焦”、“聲音”和“修辭策略”這3種敘事方式入手，集中探討圣卷“教化故事”敘事話語(yǔ)背后隱藏的性別意識(shí)。第l節(jié)首先分析了圣卷“教化故事”中“聚焦”與性別意識(shí)的關(guān)系。在參照熱奈特的敘事“聚焦”理論進(jìn)行文本分析以后，筆者發(fā)現(xiàn)：無(wú)論敘述者采用哪種聚焦方式，不管充當(dāng)聚焦者的是男性

3、人物波阿斯、米母干和末底改等，還是女性人物拿俄米、路得和以斯帖等，敘述“聚焦”的目的都服務(wù)于以男性為中心的思想。第2節(jié)主要討論了圣卷“教化故事”中的。聲音”與性別意識(shí)的關(guān)系筆者主要參照女性主義學(xué)者蘭瑟對(duì)敘事聲音的劃分，從作者型敘述聲音、人物型敘述聲音和性別意識(shí)的關(guān)系分別進(jìn)行了論述，意在說(shuō)明文本中的作者型敘述聲音以及波阿斯、米母干等男性人物敘述聲音直接表達(dá)出典型的男性至上的意識(shí)形態(tài)；路得、拿俄米和以斯帖等女性人物敘述聲音，則間接地反映男性

4、意志；而男性社會(huì)的叛逆者瓦實(shí)提，根本就沒(méi)有自己的敘述聲音。第3節(jié)研究了圣卷“教化故事”中的修辭策略與性別意識(shí)的關(guān)系。筆者著眼于“對(duì)比”、“重復(fù)”和“省略”修辭3個(gè)方面，重點(diǎn)分析了對(duì)比的修辭策略，指出故事中存在著3組對(duì)比：異性人物之間、同性人物之間以及文本潛在的民族觀念之間的對(duì)比。敘述者正是通過(guò)使用這些修辭策略，成功地宣揚(yáng)了男性性別意識(shí)觀念?！敖Y(jié)語(yǔ)”部分共分3點(diǎn)：第一，通過(guò)細(xì)讀文本，筆者發(fā)現(xiàn)圣卷“教化故事”不僅是被男性講述的故事，而且也是