以現(xiàn)成品為塑造形式的雕塑藝術(shù)表現(xiàn)研究.pdf

1、現(xiàn)成品雕塑的出現(xiàn)，使許多年輕的雕塑家、雕塑學(xué)子產(chǎn)生了這樣一個(gè)疑慮:傳統(tǒng)雕塑、寫實(shí)雕塑是不是過時(shí)了，傳統(tǒng)寫實(shí)雕塑在當(dāng)代藝術(shù)中還有沒有存在的必要。要弄懂這個(gè)問題，我覺得首先得從雕塑的本源說起，研究它的發(fā)生、發(fā)展、變化情況，從歷史的角度看待這個(gè)問題。邵大箴認(rèn)為雕塑是一種文化，我個(gè)人比較認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。到了近現(xiàn)代現(xiàn)成品作為一種新的形式登上了歷史舞臺(tái)，我個(gè)人比較喜歡現(xiàn)成品這樣一種方式。
　　在近些年的卡塞爾文獻(xiàn)展、威尼斯雙年展等世界主要的藝術(shù)

2、展覽中，以現(xiàn)成品形式展出的雕塑、裝置藝術(shù)層出不窮，那么是什么成就了現(xiàn)成品和現(xiàn)成品藝術(shù)。與傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)相比，雕塑的基本創(chuàng)作元素現(xiàn)成品賦予了雕塑在美學(xué)意義上的新價(jià)值。現(xiàn)成品雕塑表達(dá)的對象從有機(jī)形體到無機(jī)形體，基本組成符號(hào)有簡單的幾何圖形，也有復(fù)雜的不規(guī)則樣體。由于創(chuàng)作材料的差異帶來了創(chuàng)作方法的差異，雕和塑還有沒有必要在雕塑藝術(shù)的基本功訓(xùn)練中占有較大的篇幅，這也是需要研究的問題。由于現(xiàn)成品形式的易操作性和他的方便性降低了雕塑藝術(shù)的入門門檻，這

3、些年中國許多城市出現(xiàn)了許多由非雕塑專業(yè)出身的各行各業(yè)的人所創(chuàng)作的草根雕塑藝術(shù)。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)對大眾文化、公共藝術(shù)的發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。
　　這些年不同專業(yè)和學(xué)科的交叉和互相學(xué)習(xí)逐漸在形成一種風(fēng)氣。這種情況對雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了較大的影響，不論是表現(xiàn)方式還是內(nèi)涵傳達(dá)上，雕塑藝術(shù)與其他不同藝術(shù)門類的聯(lián)系越來越密切，同時(shí)也越來越難以割舍。現(xiàn)成品做雕塑和現(xiàn)成品做裝置聽起來好像差不多，但是他們還是不一樣的。究竟有什么不同，這是個(gè)問題。

4、　　為了寫好本論文，我閱讀、查看了相關(guān)資料，做了大量的社會(huì)實(shí)踐工作，觀看了一些國內(nèi)外雕塑藝術(shù)家的展覽如:托尼·克拉克在中央美術(shù)學(xué)院的展覽，川美雕塑系主任焦興濤白盒子藝術(shù)館展覽等?，F(xiàn)場雕塑作品的觀摩，使我本人對形體、對作品寓意的理解更深刻。同時(shí)我也拜訪了一些活躍在一線的雕塑藝術(shù)家如:李占洋、張建華、山野等，通過聊天等方式使我了解了當(dāng)代雕塑藝術(shù)的發(fā)展概況，為自己的雕塑創(chuàng)作做了鋪墊。
　　由于我自己比較喜好中國傳統(tǒng)文化，具體到雕塑領(lǐng)域，