從英漢動(dòng)物習(xí)語看東西方文化差異.pdf

1、習(xí)語是一個(gè)民族經(jīng)過長時(shí)間的使用而形成的獨(dú)特的固有的表達(dá)方式，是人類智慧的結(jié)晶，也是人類語言的精華。習(xí)語的使用在很大程度上增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力和感染力。任何發(fā)達(dá)的語言都包含著大量的習(xí)語，英語和漢語也不例外。習(xí)語不僅是語言詞匯的重要組成部分，而且是一種具有豐富歷史或文化內(nèi)涵和反映各個(gè)國家民族思維方式和思維表達(dá)習(xí)慣的語言現(xiàn)象。
　　 長期以來，在習(xí)語研究領(lǐng)域，眾多語言學(xué)家對習(xí)語從不同角度展開研究。早期中國的語言學(xué)家側(cè)重于收集英漢習(xí)語編撰

2、英漢習(xí)語詞典(如莊以淳，1983；潘耀泉，1999)。近年來，國內(nèi)外研究習(xí)語的人越來越多，涉及的范圍也更為廣泛。國外的語言學(xué)家側(cè)重于研究其語義和句法特征(如Makkai，1972；Hocket，1956，Weinreich，1972等)。以Strassler(1982)和Fernado(2000)為代表的國外語言學(xué)家主要從習(xí)語的語用視焦對習(xí)語進(jìn)行研究。從心理學(xué)角度就習(xí)語的理解和加工機(jī)制進(jìn)行一系列研究是國外學(xué)者的又一個(gè)研究焦點(diǎn)，代表人物有

3、Bobrow與Bell，1973；Swinnery& Cutler，1979；Gibbs，1980等)。國內(nèi)的語言學(xué)家側(cè)重于對習(xí)語性質(zhì)和范圍、習(xí)語形成和源流、習(xí)語意義和結(jié)構(gòu)、習(xí)語運(yùn)用等幾個(gè)方面的研究，主要代表人物有向國忠(1985)、史式(1979)、劉潔修(1985)、王德春(1983)等。毫無疑問，所有這些研究都為理解和運(yùn)用習(xí)語提供了很大的幫助。
　　 盡管國內(nèi)外語言學(xué)家研究的角度有所不同，但很少有人從動(dòng)物習(xí)語角度去研究習(xí)語

4、的文化內(nèi)涵。因此本研究對英漢動(dòng)物習(xí)語進(jìn)行比較，探討東西方文化之間存在的差異。
　　 在人類發(fā)展的歷史上，動(dòng)物與人類的日常生活息息相關(guān)，人與動(dòng)物之間存在著互相依賴的密切關(guān)系。人們習(xí)慣于把人的某種品質(zhì)或特點(diǎn)與動(dòng)物聯(lián)系起來，通過動(dòng)物的形態(tài)、習(xí)性等特征來表達(dá)一種抽象意義，形成各國獨(dú)特的動(dòng)物文化。因此，大量的跟動(dòng)物有關(guān)的習(xí)語進(jìn)入英語和漢語。動(dòng)物習(xí)語的使用使得語言更加生動(dòng)活潑，用詞更加精煉形象，色彩更為豐富濃烈。
　　 然而，由于地

5、理環(huán)境、歷史發(fā)展、宗教信仰、思維方式等因素的差異，各國對動(dòng)物習(xí)語的理解并不一樣。不同國家的動(dòng)物習(xí)語的象征意義和文化內(nèi)涵能完全對應(yīng)的甚少，多數(shù)只能是部分對應(yīng)。有些動(dòng)物習(xí)語有著完全不同甚至相反的象征意義與文化內(nèi)涵。
　　 本文收集了跟動(dòng)物有關(guān)的習(xí)語200多條，對英漢動(dòng)物習(xí)語進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)主要存在以下四種情況：(1)動(dòng)物形象和意義完全相同；(2)動(dòng)物形象相同而意義不同；(3)意義相同而動(dòng)物形象不同；(4)東西方民族特有的動(dòng)物習(xí)語。