聊齋詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)歌的接受研究.pdf

1、蒲松齡雖不因詩(shī)歌作品而著名，但是他在詩(shī)歌創(chuàng)作上所耗費(fèi)的心血并不少。蒲松齡現(xiàn)存的一千余首詩(shī)歌，在他表達(dá)自身思想感情和交友方面都起到了至關(guān)重要的作用。 蒲松齡的詩(shī)歌作品，諸體兼?zhèn)?、?nèi)容豐富、風(fēng)格多樣，思想深刻且有著較強(qiáng)的藝術(shù)性。作為一個(gè)清代的詩(shī)人，他在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，對(duì)詩(shī)歌史上不同階段詩(shī)人的作品有著不同程度的接受。但綜合來(lái)看，受唐詩(shī)影響較大。在唐詩(shī)中又以對(duì)李賀、杜甫、白居易的接受最具代表性。關(guān)于蒲氏詩(shī)歌對(duì)于先前詩(shī)人的學(xué)習(xí)問(wèn)題，現(xiàn)代學(xué)

2、者張?jiān)孪寂?、日本的八木章好先生都曾撰文探討過(guò)。本文在立論時(shí)，力圖另辟蹊徑，從文人心理發(fā)展的角度探索蒲松齡詩(shī)歌對(duì)我國(guó)古代詩(shī)歌傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)、繼承和再創(chuàng)造，以期發(fā)掘我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史的某些規(guī)律。正文分三部分，分別論述蒲松齡對(duì)這三位唐代詩(shī)人的接受。 第一章首先從興趣愛(ài)好和精神突破的方式上分析蒲松齡接受李賀的原因，然后具體分析蒲松齡早期一些較為典型的學(xué)習(xí)李賀詩(shī)風(fēng)的詩(shī)歌作品，探索這些作品與李賀詩(shī)歌的相似之處．最后，以《秋閨擬李長(zhǎng)吉》和《馬嵬

3、坡擬李長(zhǎng)吉》兩首蒲松齡學(xué)習(xí)李賀的擬詩(shī)為例，揭示出蒲松齡學(xué)習(xí)李賀由自發(fā)走向自覺(jué)的現(xiàn)象。 第二章首先梳理唐代以來(lái)歷代詩(shī)壇接受杜甫的情況，著重討論清初詩(shī)壇尤其是山東詩(shī)人對(duì)杜詩(shī)的態(tài)度，交待蒲松齡接受杜甫的大背景。接著，通過(guò)對(duì)兩人經(jīng)歷的分析，指出他們?cè)诰裆系南嗤ㄖ?。接下?lái)，重點(diǎn)分析蒲松齡接受杜甫“詩(shī)史”精神，并結(jié)合自己所熟悉的農(nóng)村生活，抒寫(xiě)反映農(nóng)民遭遇和農(nóng)村風(fēng)貌的詩(shī)歌，成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的農(nóng)民詩(shī)人的接受歷程，并對(duì)蒲松齡的農(nóng)村詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞。