漢譯本《美學(xué)》中黑格爾的藝術(shù)功用論.pdf

1、自從德國古典哲學(xué)和美學(xué)的集大成者黑格爾的藝術(shù)理論進入中國以來，學(xué)界對他的研究越來越多，越來越深入。近年來，國內(nèi)學(xué)界對黑格爾的研究主要從其美學(xué)體系、美的定義、自然美論、藝術(shù)終結(jié)論等方面出發(fā)進行探討，并取得了一定的成果。筆者發(fā)現(xiàn)，關(guān)于黑格爾藝術(shù)功用論這一命題的探討，卻不是很全面、系統(tǒng)和深入。
　　 因此，筆者將著重研究黑格爾在《美學(xué)》一書中的藝術(shù)功用觀。通過文本細讀和資料整理，筆者認(rèn)為黑格爾的藝術(shù)功用論主要有三大點，即認(rèn)識功用，審美

2、、娛樂功用，道德教益功用。認(rèn)識功用包括對人和宇宙世界的認(rèn)識，對宗教真理的認(rèn)識，對歷史規(guī)律的認(rèn)識，及對時代、民族精神的認(rèn)識。審美和娛樂功用主要指審美趣味和鑒賞力的培養(yǎng)及藝術(shù)所帶來的快感，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。道德教益功用既包含對人性的凈化，又包括對人類道德教育的提高。其中最根本的功用就是認(rèn)識，其他幾種功用都是為認(rèn)識而服務(wù)的，同時，認(rèn)識也要依賴后面兩種功用才能完成任務(wù)。筆者認(rèn)為，黑格爾的藝術(shù)功用論是一種“圓圈”理論，它從最基本的認(rèn)識功用出發(fā)