唐代文人山居詩研究.pdf

1、唐代文人山居詩是在隱士文化發(fā)生轉(zhuǎn)變與士族文化逐漸衰弱的時代環(huán)境下發(fā)展起來的。文人在隱居山林的同時進行著詩歌創(chuàng)作。從詩歌創(chuàng)作者的身份來區(qū)分，主要包括科考舉子與士紳官吏。唐代的隱逸之風，推動著部分社會階層的流動。在人才的選舉上，魏晉以來的九品中正制消失了，由布衣寒士走向宰相的趨勢從無到有。從整理而來的山居詩人出身背景考察分析，大量的平民出身的舉子通過隱居讀書進入仕途，并與仕途發(fā)生著密切的聯(lián)系。文人山林習業(yè)，或選擇名山苦讀溫經(jīng)，或師從名僧學習

2、詩法，或擇居寺院，解決生活來源等。在此期間，留下部分山林讀書詩歌，形成一部分文人讀書山居詩歌創(chuàng)作?？婆e及第獲取官位之后，達官文人多選擇在山林居所療養(yǎng)身心。山居別業(yè)的清閟幽僻，不僅從地域上遠離塵囂，而且為士大夫官員從心理上提供了一個可以遮避的世外之所。這成為誕生另一部分山居詩的孕育之地。唐代的文人打破了魏晉以來“上品無寒門，下品無士族”的等級意識，卻在山居詩中從精神上繼承了士族文化的清流之舉。同時，由于唐代文人山居詩因為創(chuàng)作主體發(fā)生了較大

3、的改變，山居詩中出現(xiàn)躬耕勞作期間的攀談，夜半讀書的隨想，藥圃花苑的風光描寫，抱孫摘瓜的舉動，力耕農(nóng)作的哀嘆等新的特色。這些為唐代山居詩歌帶上不同以往的世俗情調(diào)。山居詩中的瑣碎之舉促進了唐詩的生活化，擴大了唐詩的寫作題材。文人山居詩歌創(chuàng)作加促士大夫階層審美的定型，塑造了士大夫階層的精神修養(yǎng)。
　　本論文分為四章。第一章交代了山居詩的概念，同時論述山居詩與山水田園詩在創(chuàng)作人群上的差異和創(chuàng)作特色的不同。第二章探究山居詩歌不同創(chuàng)作群體的身

4、份地位和總體特征，從社會歷史背景上分析士族文化及隱士文化在不同朝代的消長關(guān)系對于文人山居行為及山居詩歌創(chuàng)作風格的影響。第三章探析山居詩歌的內(nèi)容，山居詩創(chuàng)作類型的分類，歸類為讀書山林、獨立傲世、辛酸感慨、田園之樂、亭林集會、尋僧訪道、超然歸隱等不同的詩歌創(chuàng)作內(nèi)容。第四章論述山居詩的寫作特點，探析山居詩在繼承魏晉以來隱逸詩歌的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)出新的時代內(nèi)容及特色，論述分別從詩歌對仗、景物描寫、抒情特色、情景交融等在藝術(shù)方面上的成熟。最后，從山居