魯迅、史鐵生散文獨(dú)語(yǔ)比較論.pdf

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文魯迅、史鐵生散文獨(dú)語(yǔ)比較論姓名：崔凱璇申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：王景科20040423第三，在魯迅和史鐵生的獨(dú)語(yǔ)中，對(duì)生存的體認(rèn)與承擔(dān)也存在著異質(zhì)形態(tài)：希望之有無(wú)，矛盾之超越。首先，魯迅進(jìn)行的是沒(méi)有希望的反抗，沒(méi)有希望的微光，他的反抗呈現(xiàn)出決絕、悲愴和陰郁的格調(diào)。史鐵生則是擁有希望的反抗，在希望的前導(dǎo)下，他的反抗表現(xiàn)出激越、歡欣和明亮的調(diào)子。其次，因作家所承繼精神資源的錯(cuò)綜繁復(fù)，在魯迅的獨(dú)語(yǔ)

2、中，他精神深處的緊張和焦慮具有不可調(diào)和性。而史鐵生則糅合了各種思想能量，使其精神深處的矛盾和沖突最終得以和解。第三部分主要運(yùn)用是時(shí)空概念的有關(guān)理論，來(lái)分析魯迅和史鐵生在外語(yǔ)境的獨(dú)語(yǔ)視角下，其生命哲學(xué)的詩(shī)意表達(dá)形式。第一，時(shí)間獨(dú)語(yǔ)中的生命表達(dá)。主體對(duì)生命與存在的體驗(yàn)，是獨(dú)語(yǔ)的核心內(nèi)容，而主體對(duì)時(shí)間和時(shí)間中生命意識(shí)的感知?jiǎng)t是獨(dú)語(yǔ)的首要值域。魯迅是把個(gè)體生命放在“過(guò)去一現(xiàn)在一未來(lái)”的時(shí)間縱坐標(biāo)上來(lái)考察并感受生命本質(zhì)的。史鐵生的時(shí)間意識(shí)則凝聚為

3、對(duì)生命和存在的體驗(yàn)，或者說(shuō)。他把自己的生命感知投射在了對(duì)時(shí)間的感知中。第二，空間獨(dú)語(yǔ)中的生存感知。個(gè)體對(duì)自己所處空間結(jié)構(gòu)的意識(shí)問(wèn)題，是主體對(duì)所處的現(xiàn)實(shí)性生存空間的投射和反映，也體現(xiàn)著主體的精神向度。在魯迅的獨(dú)語(yǔ)中，個(gè)體能否進(jìn)入到空間是根本性的問(wèn)題。個(gè)體與空間的緊張是它生存感知的主要內(nèi)容。不同于魯迅，史鐵生對(duì)心靈的存在空間，呈現(xiàn)出融入的和諧狀態(tài)。第三，意象獨(dú)語(yǔ)中的存在認(rèn)同。魯迅和史鐵生在意象的選取上有著驚人的趨同，在獨(dú)語(yǔ)中諸如“樹(shù)”、“墻