山東省萊陽地區(qū)唱書研究——以西馬家泊村為例.pdf

1、唱書是山東萊陽地區(qū)西馬家泊村對中長篇鼓詞文本的稱謂,即本文的研究對象。唱書應(yīng)當(dāng)屬于歷代學(xué)者所謂鼓詞的一部分。鼓詞說唱活動曾廣泛流行于北方各地,甚至延伸至南方,尤其是在形成文本以后,根據(jù)李豫《中國鼓詞總目》關(guān)于“上海石印鼓詞”的研究可知,這種文本曾發(fā)行于全國各地。關(guān)于鼓詞的研究,歷來主要集中于歷史探源和文本上,關(guān)于表演方面僅做了概括性研究。尤其是山東地區(qū)的研究非常稀少,且缺乏深入的研究和理論性分析。根據(jù)《清代木刻鼓詞小說考略》的統(tǒng)計,山東

2、地區(qū)是清代中后期部頭木刻鼓詞小說刊行的重鎮(zhèn),而木刻鼓詞是后來大量刊行的石印鼓詞的重要源頭之一,因此對山東的鼓詞文本及其傳播情況加以研究是十分必要的。本文將研究范圍縮小至一個村落——西馬家泊村,兼及文本與實地傳播研究,這樣可以使得研究更加立體和深入。
　　山東萊陽地區(qū)西馬家泊村曾有一段唱書傳播活動極為興盛的時期,這里不僅出現(xiàn)過大量的唱書文本,而且唱書曾以多種方式長期傳播于此地,至今仍有唱書愛好者在世。要對唱書進行從文本到實地傳播的整

3、體研究,西馬家泊村是一個非常典型的研究對象。為了搜集到全面的一手資料,做到文本與實際傳播相結(jié)合的立體研究,筆者在此地進行了多次田野調(diào)查,采訪了說唱書藝人和唱書愛好者,不僅搜集到了珍貴的唱書文本,而且從被采訪者口中了解到了當(dāng)年唱書傳播的盛況。本文首先對所搜集到的一手資料進行了歸納總結(jié)和分類,然后在此基礎(chǔ)上,運用敘事學(xué)、解釋民俗學(xué)、民間口承敘事理論、表演理論等相關(guān)理論對唱書文本和各種傳播方式進行了深入研究,考察唱書在此地的盛行、衰落與影響,

4、探求唱書盛行所隱藏的民眾心理、文化追求,及唱書文化對于民眾精神生活的重大意義,也可由此管窺鼓詞在山東省的傳播狀況。
　　本文主要包括四個部分,第一章主要介紹鼓詞研究的國內(nèi)外現(xiàn)狀、本文擬解決問題、研究方法及意義。
　　第二章是對本文研究對象的概述,其中包括對“唱書”這一概念的界定,以及對本文的主要研究區(qū)域萊陽及西馬家泊村的簡介,這部分主要是為下文的研究做好基礎(chǔ)性的工作。
　　第三章是本文的重點章節(jié)之一,這部分主要針對唱書

5、文本進行研究,其中包括對西馬家泊村流行書目、唱書文本外觀版式及唱書敘事研究。首先,通過對此地流行書目進行分類,從主要流行類別中探求民眾思想和追求;其次,通過對唱書外觀版式的研究發(fā)現(xiàn)唱書所體現(xiàn)的歷史文化和文物價值;最后,運用敘事學(xué)理論對唱書進行深入解剖,總結(jié)唱書的敘事模式、技巧和特色。
　　第四章也是本文的重點章節(jié)之一,這部分主要針對唱書在西馬家泊村的傳播進行研究,其中包括對唱書在此地的傳播方式、唱書的衰落以及本地民眾以唱書為信史的