王夫之《詩(shī)廣傳》研究.pdf

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文王夫之《詩(shī)廣傳》研究姓名：程碧花申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師：湯化20080801福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文文摘王夫之作為我國(guó)明末清初最杰出的思想家、文學(xué)家和哲學(xué)家之一，一生歷經(jīng)艱險(xiǎn)，傷心離黍，心懷故國(guó)，終身不剃發(fā)，堅(jiān)決不與新朝妥協(xié)。甚至外出必?fù)蝹恪⒋┠惧?，以表自己不頂清朝之天、不踏清朝之地的不屈氣?jié)。他身負(fù)傳統(tǒng)儒家的重大使命感和責(zé)任感，以“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”的精神遍注群經(jīng)，在政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、哲

2、學(xué)、文學(xué)等各個(gè)方面均有開(kāi)拓。與《詩(shī)經(jīng)稗疏》《葉韻辨》等純粹從考據(jù)學(xué)角度剖點(diǎn)《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)繹》《夕堂永日緒論》等純粹從文學(xué)批評(píng)角度研究《詩(shī)經(jīng)》相比，《詩(shī)廣傳》則無(wú)疑是王夫之政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、哲學(xué)、文學(xué)等方面思想的集大成之作。文章的主旨所在突顯了他作為一名儒學(xué)衛(wèi)士的修齊治平理念和尊君重民思想、作為一名明朝遺老的經(jīng)世致用思維和亡國(guó)之痛，“待后主”之切、作為一名睿智哲人的獨(dú)到眼光和真知灼見(jiàn)。同時(shí)，《詩(shī)廣傳》作為明末清初一本糅合漢宋又超然其上的富

3、有哲學(xué)思辨色彩的《詩(shī)》學(xué)著作，具有它獨(dú)有的傳《詩(shī)》特色。筆者在拜讀諸多大家們的分析評(píng)論之后，提出了三點(diǎn)質(zhì)疑，并分別進(jìn)行了剖析和闡釋。疑點(diǎn)一、《詩(shī)廣傳》的成書(shū)年代因?yàn)闊o(wú)明確文字記載，一直是個(gè)“懸案”。1 9 6 3 年王孝魚(yú)先生在中華本的《點(diǎn)校說(shuō)明》中作了大膽的推測(cè)，認(rèn)為它或完成于1 6 7 1 年、1 6 7 2年間，理由是：《詩(shī)經(jīng)》與《春秋》關(guān)系密切，不弄清楚《春秋》的情況，便無(wú)法評(píng)論十三國(guó)風(fēng)，王夫之須在集中精力完成了有關(guān)《春秋》的專

4、門(mén)著作之后，然后才有可能研究《詩(shī)經(jīng)》。同時(shí)，他抓住《詩(shī)廣傳．大雅．抑》篇中有王夫之回應(yīng)方以智1 6 7 1 年勸其逃禪態(tài)度的痕跡，推測(cè)《詩(shī)廣傳》可能成書(shū)于1 6 7 1 年左右。后世學(xué)者多數(shù)支持該觀點(diǎn)。但本文認(rèn)為《詩(shī)廣傳》作為一部隨筆性質(zhì)的作品，最終完成作品的時(shí)間具有許多不確定性，成書(shū)時(shí)間應(yīng)以《詩(shī)廣傳》最終編制成冊(cè)的時(shí)間為準(zhǔn)，王孝魚(yú)先生的推測(cè)思路存在著許多的不嚴(yán)實(shí)之處。本文從王夫之從小便已熟知《春秋》，并受父親之托，早早籌備作《春秋家說(shuō)

5、》的事實(shí)，指出王孝魚(yú)先生認(rèn)為《詩(shī)廣傳》是在“完成了關(guān)于《春秋》的專門(mén)著作”之后才開(kāi)始的說(shuō)法的不準(zhǔn)確性，并對(duì)山東師范大學(xué)袁愈宗先生《( 詩(shī)廣傳) 詩(shī)學(xué)思想研究》一文中關(guān)于《詩(shī)廣傳》成書(shū)年代的論述進(jìn)行了批駁，最后借助王之春《王夫之年譜》推測(cè)，《詩(shī)廣傳》可能編制成冊(cè)于1 6 7 9 年，即成書(shū)于此時(shí)。疑點(diǎn)二、許多學(xué)者傾向于從“詩(shī)情論’’等角度解讀作品，涂波先生甚至認(rèn)為“正情”是《詩(shī)廣傳》的唯一主旨所在。那么，王夫之在《詩(shī)繹》《夕堂永日緒論》之

6、外，是否還有可能再?gòu)奈膶W(xué)批評(píng)角度研究《詩(shī)經(jīng)》，并將其拆分成多部著作，值得深入思考。本文通過(guò)對(duì)《詩(shī)廣傳》中政治思想、經(jīng)濟(jì)思想、詩(shī)學(xué)思想、倫理思想等的闡釋分析，認(rèn)為《詩(shī)廣傳》雖然有別于《讀通鑒論》《老子衍》一類純粹政論性質(zhì)的著述方式，但不乏有異曲同工之妙。《詩(shī)廣傳》是王夫之借《詩(shī)經(jīng)》之殼闡述治國(guó)方略的又一力作，是一本政治論文集，乃“實(shí)憂患之書(shū)也”。它體現(xiàn)了王夫之“深廣的憂憤、學(xué)術(shù)的良心”，它“立足于人類文化的整體反思，不僅透視著歷史、透視著