二十世紀(jì)三十至七十年代約翰內(nèi)斯堡的黑人社會生活研究.pdf

1、在1994年之前的南非，黑人處于白人的種族主義統(tǒng)治之下。作為南非境內(nèi)人數(shù)最多的種族、最為重要的勞動力來源，黑人的城市化進(jìn)程受到政府的嚴(yán)格限制。白人政府既需要黑人勞動力來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又排斥黑人長期生活在城市。1923年，白人政府通過《土著(城市地區(qū))法》，將黑人定為城市的臨時訪客，而不是長期居民，試圖以此阻止黑人的城市化。但城市化是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，隨著南非現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，黑人的城市化進(jìn)程已無法阻擋。1948年國民黨政府上臺之后，一方

2、面承認(rèn)已經(jīng)在城市定居的黑人具有居留權(quán)，并將城市黑人居民統(tǒng)一安置在遠(yuǎn)離市中心的區(qū)域，另一方面嚴(yán)格限制流動的黑人工人和婦女。國民黨針對黑人的這套政策就是臭名昭著的“種族隔離制度”。
　　 南非的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是建立在白人的資本、技術(shù)與廉價的黑人勞動力之上，這是黑人城市化的主要動力。作為南非最大的城市和經(jīng)濟(jì)中心，約翰內(nèi)斯堡聚集了大量黑人，在這里先后形成了索菲亞鎮(zhèn)和索韋托兩個黑人社區(qū)。約翰內(nèi)斯堡黑人城市化大致始于20世紀(jì)30--40年代。到這

3、一時期，黑人保留地的經(jīng)濟(jì)狀況十分惡劣，只能依靠輸出勞動力來維持生計；同時，現(xiàn)代工業(yè)體系開始在以約翰內(nèi)斯堡為首的威特沃特斯蘭德諸城鎮(zhèn)確立，需要大量的勞動力。大量黑人遂涌入城市，很多從流動轉(zhuǎn)向定居。
　　 約翰內(nèi)斯堡的黑人最初散居在市中心的貧民窟。在市政廳清理貧民窟的計劃作用下，在30年代，黑人開始聚居于城市西部的索菲亞鎮(zhèn)，這里成為蘭德地區(qū)的第一個黑人中心。索菲亞鎮(zhèn)是一個多種族聚居的地區(qū)，被認(rèn)為是南非的種族煉爐。此地的黑人工人收入普

4、遍不高，無論男女都必須工作才能維持生計。作為一個以家庭為主的社區(qū)，黑人學(xué)齡兒童大多只有接受初級教育的機(jī)會，這種狀況被視為刺激青少年犯罪問題滋生的原因之一。在50年代，國民黨政府為執(zhí)行種族隔離政策，將索菲亞鎮(zhèn)強(qiáng)制拆遷。
　　 另一個黑人居住區(qū)奧蘭多，它是索韋托的前身，距離市中心較遠(yuǎn)，在40年代也日趨擁擠，導(dǎo)致黑人的住房極度匱乏。因此在40年代中后期，黑人民眾自發(fā)組織強(qiáng)占空地運動，此舉迫使白人政府考慮為他們提供住房。強(qiáng)占空地運動和隨

5、后政府提供房屋之舉，徹底奠定了約翰內(nèi)斯堡的黑人城市化的基礎(chǔ)，并在城市的西南方形成了一個巨大的黑人社區(qū)--索韋托。
　　 在20世紀(jì)50年代，國民黨政府加強(qiáng)對黑人流動的控制，特別是將通行證制度延伸到黑人婦女身上，引起了城市黑人不斷抗議，直至引起1960年沙佩維爾慘案。慘案爆發(fā)后，國民黨政府對黑人的政治組織進(jìn)行嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓，索韋托等黑人城鎮(zhèn)在政治上陷入長達(dá)十幾年的沉寂。但是在這種沉寂之中，一個較為穩(wěn)定、粘合一體的黑人城市文化得以形成。

6、
　　 在1960年到1976年間，長期穩(wěn)定的城市生活讓黑人孕育出獨特的文化，體現(xiàn)在服飾、音樂、語言和娛樂等多個方面。在教育方面，政府取代教會系統(tǒng)掌控學(xué)校的教育，為更多的黑人學(xué)生提供入學(xué)的機(jī)會，但是教學(xué)質(zhì)量卻逐漸下降，而且黑人學(xué)生接受中學(xué)教育的機(jī)會很少。另一方面，黑人青年幫派繼續(xù)困擾著普通居民的生活，并與黑人學(xué)生發(fā)生沖突。從1960年代末開始，一股新的思潮“黑人覺醒”開始逐漸在索韋托的青年學(xué)生中傳播，為1976年的學(xué)生起義奠定思