白誠(chéng)仁的女聲聲樂(lè)作品演唱藝術(shù)處理——以《小背簍》、《苗嶺的早晨》、《山神》為例.pdf

1、白誠(chéng)仁是中國(guó)當(dāng)代頗具影響力和成就卓越的作曲家。其中下到田野收集湖南地方民歌和改編創(chuàng)作一直貫穿他的作品之中，對(duì)其獨(dú)特音樂(lè)個(gè)性的形成有著舉足輕重的作用。白誠(chéng)仁先生還是我國(guó)新音樂(lè)創(chuàng)作的代表性人物之一。他的聲樂(lè)作品將中國(guó)少數(shù)民族的風(fēng)格與眾多新興作曲技術(shù)有機(jī)結(jié)合，為后人在處理時(shí)代感與民族感的關(guān)系上提供了可資借鑒的樣本。
　　 本文的目的是研究和探討白先生的三首女聲聲樂(lè)作品演唱藝術(shù)處理。以筆者對(duì)白先生的兩次訪談為基礎(chǔ)，加入個(gè)人演唱過(guò)程中的理

2、解，從“聲樂(lè)作品的藝術(shù)特色”、“三首聲樂(lè)作品的情感解讀和演唱處理”和“三首聲樂(lè)作品在教學(xué)中的運(yùn)用”三方面，采取將背景性研究、關(guān)聯(lián)性研究和技術(shù)性研究相結(jié)合的方式進(jìn)行觀察和分析，以期能有更多的人從更多的方面了解和演唱這些藝術(shù)珍品。通過(guò)對(duì)白先生的三首聲樂(lè)作品演唱處理研究發(fā)現(xiàn)其題材都源自生活，素材都來(lái)自民間。這種選材結(jié)果，也可看作是白先生本人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和美學(xué)觀的折射。白先生作品中強(qiáng)調(diào)“生活功”、“繼承功”和“技法功”，這也代表著白